一、出自哪里
二、原文讲什么
三、适用条件
四、核对方法与步骤
五、常见误用提醒
常见问题

一、出自哪里
本段出自钦定协纪辨方书卷十，位于逐月宜忌诸条之末，统摄上朔、四离、四绝、晦日四类日辰，并附冬至、夏至、春分、秋分四日的标注规则。段首一句见义例，以下诸日皆每年不同，亦月表万年书所不能载，临时选用，详万年书铺注条例，交代了这组日辰的性质：它们随年岁推移而移动，固定月表无法尽载，只能逐年临时推算。这是卷十中少见的自陈编纂体例的文字，核对时既要查各日起例，也要遵守余事皆忌与不注两种不同的宽严口径，不可混为一档。

二、原文讲什么
原典节录曰：見義例，以下諸日皆毎年不同，亦月表萬年書所不能載，臨時選用，詳萬年書鋪註條例。上朔、四離、四絶、晦日，止不忌祭祀解除沐浴整容剃頭整手足甲補垣塞穴掃舍宇修飾垣牆平治道塗破屋壊垣伐木，餘事皆忌，與徳合赦願併猶忌，以下並同。按上朔為隂陽與嵗徳俱盡之日，四離四絶為二氣五行分判之日，晦為月盡之日，故諸事不宜，惟祭祀解除等事，或以事神而不敢禁，或以除舊而不為嫌，故遇有所宜之神則不忌。晦日雖不與上朔同凶，然亦止宜祭祀等事，餘事雖不忌亦不註宜也。又上朔以年干取義，晦日反支以月朔取義，四離四絶以節氣取義，皆與徳合赦願義不相屬，故與併猶忌也，下倣此。冬至、夏至、春分、秋分，不註上册進表章慶賜賞賀宴㑹行幸遣使安撫邊境選將訓兵出師上官赴任臨政親民結婚姻納采問名嫁娶進人口般移開市立劵交易捕捉畋獵取魚，冬至日又不註伐木。按二至之日隂陽爭，二分之日厭建對，故雖吉日亦不註此數事，冬至又不註伐木，與開日同義。
全段分两组规则。前一组统摄上朔、四离、四绝、晦日：四日余事皆忌，只不忌祭祀、解除、沐浴、整容剃头、整手足甲、补垣塞穴、扫舍宇、修饰垣墙、平治道涂、破屋坏垣、伐木等事，且与德、合、赦、愿并见犹忌。按语说明取义：上朔为阴阳与岁德俱尽之日，四离四绝为二气五行分判之日，晦为月尽之日；又说明犹忌之理：上朔以年干取义、晦日以月朔取义、四离四绝以节气取义，与德合赦愿义不相属。后一组讲冬至、夏至、春分、秋分：此四日不注上册进表章至取鱼等一批事项，冬至日又不注伐木；按语以二至阴阳争、二分厌建对作解。

三、适用条件
本条适用于两组日辰。第一组上朔、四离、四绝、晦日，余事皆忌，仅祭祀解除等十二项不忌，且四项取义各别：上朔以年干、晦日以月朔、四离四绝以节气；并见德合赦愿犹忌，不因吉神而宽。晦日一项另有细分：晦日虽不与上朔同凶，亦止宜祭祀等事，余事虽不忌亦不注宜，语气比前三者稍宽而仍非吉日。第二组冬至、夏至、春分、秋分，性质是不注而非忌：所列上册进表章、庆赐赏贺、出师、上官、婚娶、般移、开市、交易、捕捉畋猎取鱼等事，虽值吉日亦不注；冬至又不注伐木。两组一为皆忌、一为不注，核对时必须先分组再定口径。

四、核对方法与步骤
第一步，分组定性。先判所查日属上朔、四离、四绝、晦日组，还是冬至、夏至、春分、秋分日，两组结论口径不同。第二步，查各日起例。上朔按年干取义查起，四离四绝按节气推定，晦日按每月月尽之日定，反支以月朔取义另查；四日起例不同，逐一记录推法。第三步，比候选日。命中第一组者，用事若在祭祀解除沐浴等十二项内，记为不忌；其余事项记为皆忌，再查并见德合赦愿，并见者仍记犹忌。第四步，核晦日宽严。晦日余事虽不忌亦不注宜，结论写作不注宜而非宜。第五步，查二至二分。候选日为冬至、夏至、春分、秋分者，对照原文所列不注事项清单逐项核对，在清单内者记为不注；冬至日另查伐木一项。第六步，留痕。因诸日皆每年不同，记录中写明所查年份、节气口径与起例版本，便于逐年复核。

核对时另有三点细节。其一，四离四绝的推定以节气交接时刻为界，候选日恰在节气当日者，应先确定交接时刻落在日内的位置，再定该日归属，不同历表的节气时刻可能略有出入，须注明所据。其二，二至二分的不注清单事项众多，逐项核对时宜照原文顺序逐目比对，现代事项须先折算为原文类目再对号，折算理由写入记录。其三，上朔以年干取义，同一年的上朔日有固定推法，核对时先定年干再按起例查日，与以节气、月朔取义的诸日分案处理，不可合用一张表。

五、常见误用提醒
第一，以固定月表查移动日。原文明言以下诸日皆每年不同，月表万年书所不能载，拿固定日表硬套极易错漏，应按年推算。第二，混淆皆忌与不注。上朔四离四绝组为余事皆忌，二至二分组为不注清单内事项，一档是禁止性评价，一档是不作标注，口径不同。第三，忽略犹忌规定。第一组与德合赦愿并见犹忌，按语以义不相属作解，漏掉此层会使结论偏宽。第四，把晦日与上朔同凶。按语明言晦日不与上朔同凶，余事虽不忌亦不注宜，宽严自有差别。第五，以例年代历日。上朔四离等日逐年移动，古书中的例年日辰不能代替所查年份的实际推算。

常见问题
问：择日查四离四绝日怎么定
答：四离四绝以节气取义，按节气推定，逐年不同；先定当年节气时刻，再按卷十起例推出四日，与候选日比对后按余事皆忌的口径记录。
问：上朔日为什么遇德合仍忌
答：按语说明上朔以年干取义，与德合赦愿义不相属，故与并犹忌；这是本组日辰的统一口径，下文诸条仿此。
问：晦日和上朔一样凶吗
答：按语明言晦日虽不与上朔同凶，然亦止宜祭祀等事，余事虽不忌亦不注宜，即宽于上朔而非吉日，核对时应分开记录。
问：冬至日为什么不注伐木
答：原文规定冬至夏至春分秋分不注庆赏出师婚娶般移开市等事，冬至日又不注伐木；按语以二至阴阳争、二分厌建对作解，冬至不注伐木与开日同义。