一、这段论述出自哪里
二、原文讲了什么
三、适用条件有哪些
四、核对方法与步骤
五、常见误用提醒
常见问题

一、这段论述出自哪里

「得山地剝變風地觀卦子水子孫化絕變鬼」这段论述，出自《增删卜易》六神章第十八。《增删卜易》是六爻占卜的重要典籍，传统上归于清代野鹤老人所撰、李文辉增删，全书按章编排，本章承日辰章之后，专论青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武六神在卦中的地位。这段论述在存世版本及公开转录文本中均可查到，核对时应找到该章全文，而不是只凭摘句。本章开头以日干起例排定六神所临之爻，随后征引诸书以六神断吉凶的旧说，再以《千金赋》一句转入作者自己的主张，末附两则占例作为辨正的实例，本句正出自第一则占例。核对时应把起例、旧说、作者主张与占例四层分清，不能把例中一句当作独立条文。

二、原文讲了什么

原典节录如下，繁体原文照录，原有句读状态一并保留，章首六神起例的排布部分从略：

「諸書無不以靑龍爲吉，白虎爲凶。天元賦曰：身旺龍持多吉處。碎金賦曰：龍動家有喜，虎動家有喪。……惟千金賦曰：虎興而遇吉神不害其吉，龍動而逢凶曜難掩其凶。此正理也。然則六神而不驗耶？乎乃附合之神也，卦之吉者逢龍而更吉，卦之凶者逢白虎而更凶。……如戊子日占生產，得山地剝變風地觀卦，子水子孫化絕變鬼，本日落艸而亡，卻是靑龍臨子孫，亦可謂之喜耶？」（原文有删节）

这段先列诸书以六神定吉凶的旧说，再引《千金赋》虎兴而遇吉神不害其吉、龙动而逢凶曜难掩其凶为正理，得出作者的主张：六神是附合之神，卦吉者逢龙而更吉，卦凶者逢虎而更凶，吉凶之本在卦不在神。随后举戊子日占生产得山地剥变风地观为例：子水子孙化绝变鬼，本日落草而亡，虽然青龙临子孙，也不能谓之喜。又举申月甲辰日占兄病得屯之震为例：子水兄爻为用神，忌神元神同动而辗转相生，月建又生子水，至戊申日沉疴复起，虽有螣蛇白虎之说亦不能谓之丧。两例一凶一吉，都是用来说明六神不主吉凶之本。

第二则占例的对举作用还应细看。申月甲辰日占兄病得屯之震，子水兄爻为用神，卦中忌神、元神同动，土动生申、申金动而生子水，月建又生子水，至戊申日沉疴复起。作者反问：这可以因为螣蛇、白虎之说而断为丧吗？前例卦凶虽临青龙而不喜，此例卦吉虽遇蛇虎而不丧，两例一反一正，把六神附合于卦的意思演示得最为清楚，核对时不应只引其一。

从全书结构看，六神章排在月将、日辰两章之后也有用意。作者先把卦理的主轴，即五行生克、四时旺相、日月职权、动变范围，逐章立定，再处理六神这一附属层面，次序本身就是主张：吉凶之本在卦理，六神只在末尾作附合参照。核对本句时若颠倒这一次序，先看六神后看卦理，就正落入作者所辨正的旧说之中。

三、适用条件有哪些

其一，本句出自占例，适用时须连同章中旧说、作者主张与另一则占例一起读，不能抽出单句独立使用。

其二，例中子水子孙化绝变鬼是卦理层面的判断：子孙爻发动，变出之爻为绝地、为官鬼，这是以五行生克与六亲立论，与六神无涉。

其三，青龙临子孙是六神层面的标记，本章的主张是六神只起附合作用，不能扭转卦理上的吉凶。

其四，六神所临之爻由起卦日的天干决定，须按本章起例排定，不是任意指定。

其五，本章辨正的对象是以六神断吉凶的旧说，作者的结论是卦之吉者逢龙而更吉、卦之凶者逢白虎而更凶，引用时应连同这一结论一起保留。

其六，本章解决的是六神与卦理关系的判别口径，占例只是作者留下的记录，不直接给出任何现实事件的结局。

四、核对方法与步骤

第一步，找到六神章全文，确认所引句子在第一则占例之中，前有诸书旧说与《千金赋》正理的铺垫，后有第二则占例对举。

第二步，圈出原文中的限定与转折词，如無不、惟、正理、附合、亦可謂之等，把作者辨正的层次一起保留。

第三步，核对自己所论卦局：先按卦理判断旺衰、动变、生克，得出吉凶之本的层次，再看六神所临，核对二者是否只是附合关系。

第四步，核对六神起例：按起卦日的天干，从初爻至上爻排定青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武的位置，与卦中实际所临之爻对号。

第五步，把原文未言明的部分标为未知。例如六神在吉凶已定之后具体增益多少，本章并未量化，不应自行补出细则冒充原文明文规定。

五、常见误用提醒

其一，以六神定吉凶之本。本章通篇辨正的正是这种用法，卦理吉凶不因青龙而转吉，亦不因白虎而转凶。

其二，抽出占例单句当作规则。子水子孙化绝变鬼是戊子日占生产一例的具体结构，不是凡子孙化绝皆如此的通则。

其三，忽略两例的对举结构。一例凶而临青龙，一例吉而遇蛇虎，两例合观才见得作者用意，只引一例会失去辨正的力度。

其四，把亲属称谓直接当成现实人物已经发生某事的证据。子孙、官鬼是六亲生克名目，必须联系具体问题理解。

其五，把占例当作确定性预言。占例是作者记录的案例，用以说明卦理与六神的关系，不能据此宣称某类事象在现实中会如何结局。

从阅读顺序看，本章解决的是六神在卦中的定位；定位之后，断卦仍以五行生克、旺衰、日月、动变为主轴，六神只作附合参照，不能用本章的辨正替代卦理分析本身。

常见问题

问：增删卜易子水子孙化绝变鬼这段论述怎样核对适用条件
答：先找到六神章第十八全文，确认此句在戊子日占生产一则占例之中，再核对章中层次：诸书以六神断吉凶是旧说，《千金赋》虎兴而遇吉神不害其吉是正理，作者主张六神为附合之神。引用时应连同第二则占例一起读，不能把例中句当作通则。

问：这段论述出自哪里
答：出自《增删卜易》六神章第十八，承日辰章之后，可在存世版本及公开转录文本中查到该章全文，核对时应连同章首六神起例、诸书旧说与两则占例一起读。

问：六爻中青龙临子孙为什么不喜
答：按本章所引占例，戊子日占生产，子水子孙化绝变鬼，卦理已见凶象，虽青龙临子孙亦不能谓之喜。作者借此说明六神是附合之神，卦之吉凶以卦理为本，六神只在其上略有增减。

问：六神在六爻里怎样排定
答：按本章起例，以起卦日的天干为准，甲乙日起青龙于初爻，丙丁日起朱雀于初爻，戊日起勾陈，己日起螣蛇，庚辛日起白虎，壬癸日起玄武，依次从初爻排至上爻。排定后六神只作附合参照，吉凶仍以五行生克为断。