一、出自哪里
二、原文讲什么
三、适用条件
四、核对方法与步骤
五、常见误用提醒
常见问题

一、出自哪里
本段出自钦定协纪辨方书卷十，属复日一条，原文称重復日。旧本择日书认为复日忌为凶事、利为吉事，故忌破土、安葬、启攒，民间相沿已久。本条的价值在于编者的长段按语：先从义理上驳旧说之泛，指出葬乘生气，经有明文，选择家亦以无禄四废为凶日，而复日皆令星，孟仲月又皆建禄，其吉自无可疑；再指出俗论取舍失当，惟忌复日而不避刑厌三煞，所宜又止于鸣吠而舍德赦六合；最后给出折衷处置。段末注明并详利用卷，提示读者可参看该书利用门相关各卷。核对本条，重点是分清旧本之说、编者驳论与折衷结论三层，不可只取一层代全段。

二、原文讲什么
原典节录曰：按舊本重復日忌為凶事利為吉事，故忌破土安葬啟攢，然其義亦泛矣。夫葬乘生氣，經有明文，今選擇家亦以無禄四廢為凶日，若復日則皆令星，孟仲月又皆建禄，其吉自無可疑。己亥為隂陽盡日，亦大率云然，而推以十二月，㕘以三合，此二日無皆凶之理。乃惟此之忌，而不避刑厭三煞之凶，且所宜又止於鳴吠日，而舍德赦六合之吉而不知用，是與嫁娶之僅取不將而不取德合，惟忌章光無翹而不忌刑衝破害等也。婚葬為人事之始終，而俗論拘忌若此，深為不便，顧相傳已久，遽去之轉不足以牖世，故遇鳴吠則忌，遇德赦六合則不忌，識者自能辨之，亦不註宜，聊以從俗云爾，並詳利用卷。
这段文字先述旧本，次加驳正，末定处置。驳正部分的要点有三：一是葬事以乘生气为本，复日又为令星，孟月仲月还值建禄，难以为凶；二是己亥虽称阴阳尽日，遍推十二月、参以三合，并无皆凶之理；三是俗论厚此薄彼，忌复日而不避刑厌三煞，取鸣吠而舍德赦六合，轻重失据。处置部分只有两句：遇鸣吠则忌，遇德赦六合则不忌，亦不注宜，聊以从俗。

三、适用条件
本条的适用范围限于凶事中的破土、安葬、启攒三项，即丧葬动土类用事。原文所谓忌为凶事、利为吉事是旧本总纲，编者已指出其义亦泛，不可据此把复日推广为一切事项的通用禁忌。适用时须核对三组条件。第一组是日辰条件，先按卷十所载起例确认何日为复日，并辨明该月属孟月、仲月还是季月，因为孟仲月复日皆建禄，是编者驳论的重要依据。第二组是并见从忌条件：并见鸣吠日者，从俗仍忌。第三组是并见从宽条件：并见德、赦、六合者不忌，但不注宜。三组条件都以原文列举为限，未出现的资料保留为未知，不可为使结论成立而自行补齐。

四、核对方法与步骤
第一步，查起例。按卷十复日条所载规则，排出所查月份的复日，记录推法与依据。第二步，辨孟仲季。确定所查月建为孟月、仲月或季月，若为孟仲月，记下复日值建禄这一层，供判断轻重时参考。第三步，比候选日。将候选日干支与复日比对，命中者进入下一步，未命中者本条不适用。第四步，查鸣吠。按鸣吠日的起例查该日是否并见，并见者按原文从俗仍忌，记录为忌。第五步，查德赦六合。查该日是否并见德神、天赦或六合，并见者记为不忌亦不注宜。第六步，写结论。结论只写本条范围内的判断，并注明采用编者折衷之断；若引用旧本说法，须标明是旧说而非定论。第七步，留痕复核，把版本、起例、并见结果与结论写成清单备查。

核对时还有几点值得展开。其一，复日的起例在卷十有明文，查表前先确认所用历表的复日名单与起例推得者一致，不一致时以起例为准并注明版本差异。其二，孟仲季之辨以月建为准，寅申巳亥为四孟、子午卯酉为四仲、辰戌丑未为四季，孟仲月复日值建禄这一点在驳论中是关键依据，记录结论时应把月建属性一并写明。其三，鸣吠日本身另有宜忌条文，并见鸣吠仍忌只是从俗之例，若需进一步判断葬事，还应查鸣吠本条与其他葬事相关神煞，不可把本条当作葬事的全部依据。其四，德赦六合的查证各有起例，天赦按季节干支、六合按日支相合，名单各不相同，命中其一即按不忌亦不注宜处理。其五，本条按语批评俗论深为不便，但结论仍是聊以从俗，引用时应把批评与折衷并录，才不失编者本意。

再补一层文献意识。本条按语是卷十中少见的议论性长文，编者先破后立：破的是旧本与俗论的拘忌，立的是遇鸣吠则忌、遇德赦六合则不忌的折衷。引用时若只取破的部分，会以为复日全不足忌；只取立的部分，又会忽略编者的批评。两层并录，才是本条全貌。

五、常见误用提醒
第一，以旧本为定论。本条按语明确驳正旧本，引用时只抄旧说而删按语，会把被批驳的说法当成原书结论。第二，扩大适用范围。忌为凶事利为吉事是旧本总纲且已被指出义泛，不能据此推断复日利一切吉事。第三，把不注宜当成宜。遇德赦六合则不忌亦不注宜，是解除禁忌而非转为宜日。第四，忽略鸣吠一层。并见鸣吠仍忌，查表时漏查鸣吠起例会使结论偏宽。第五，误读婚嫁类比。按语中嫁娶仅取不将一段是批评俗论的类比，不是说复日规则可用于嫁娶事项。

常见问题
问：择日查复日先看什么条件
答：先按卷十起例确认何日为复日，再辨该月属孟月仲月还是季月，然后查候选日是否并见鸣吠或德赦六合，按遇鸣吠则忌、遇德赦六合则不忌的原文定结论。
问：复日为什么旧本说忌破土安葬
答：旧本以复日忌为凶事、利为吉事，破土安葬启攒属凶事故列忌；协纪辨方书编者认为其义亦泛，并以复日皆令星、孟仲月又皆建禄驳之。
问：复日遇德赦六合还能安葬吗
答：按卷十按语的折衷处置，复日遇德、赦、六合并见则不忌，但亦不注宜，即解除禁忌而非注明适宜，引用时应照此口径。
问：复日与鸣吠日同一天怎么核对
答：原文规定遇鸣吠则忌，此时按从俗之例仍记为忌；核对时应先查鸣吠日起例确认并见，再与德赦六合一层分开记录，不可只查其一。