一、这段原文出自哪里
二、原文讲了什么
三、关键术语逐个解释
四、适用条件与解释边界
五、常见误读提醒
常见问题
一、这段原文出自哪里
「此乃占物克應，見吉則吉，遇凶則凶」一句，出自《梅花易数卷二》三要灵应篇。这一篇是梅花易数论外应的长篇文字，主张在占问之际观察眼前的天象、地物与往来之人，以其吉凶之象参验所占之事，全篇按仰观天文、俯察地理、人品之应、动作之应等层次展开。该段文字在存世版本及维基文库等公开转录文本中均可查到，研读时可相互对照，保留所见文字与原有句读状态。
需要说明的是，本篇属于外应取象的汇编，交代的是怎样把当下所见之物归入吉凶之象，而不是一则具体占例。阅读时应先分清本篇的层次结构，再看每一层中象与事的对应方式。
二、原文讲了什么
原文开头总起：「此乃占物克應，見吉則吉，遇凶則凶。」意思是观察事物所得的克应，见到吉象则事趋于吉，遇到凶象则事趋于凶。随后第一层仰观天文：「是以雲開見日，事必增輝；煙霧障空，物當失色。忽顛風而飄蕩，遇震雷以虛驚。月忽當面，宜近清光。雨可沾衣，可蒙恩澤。此乃仰觀天文，以驗人事。」云开见日、月当面、雨沾衣为吉象，烟雾障空、颠风飘荡、震雷为惊扰之象，这是以天象验人事。这里的事必增辉等表述，是韵语中的强调语气，应连同见吉则吉、遇凶则凶的总纲一起读，理解为作者归类的倾向，而不是对结果的担保。
第二层俯察地理：「重山為阻隔之際，重澤為浸潤之深。水流而事通，土積而事滯。石乃堅心始得，沙乃放手即開。浪激主波濤之驚，坡崩主田土之失。旱沼之旁，心力俱竭，枯林之下，相貌皆衰。此乃俯察地理，以驗人事。」重山主阻隔、水流主事通、土积主事滞，皆以地物之象对应事情的通塞。
第三层人品之应：「適逢人品之來，實為事體之應。故榮宦顯官，宜見其貴；富商匠賈，可問乎財。兒童哭泣憂子孫，吏卒叫囂忌官訟。二男二女，重婚之義；一僧一道，獨處之端。婦人笑語，則陰喜相逢；女子牽連，則陰私見累。匠氏，主門庭改換；宰夫，則骨肉分離。逢獵者，得野外之財；見漁者，有水邊之利。」末后还有动作之应：「至於搖手而莫為，或掉頭而不肯，拭目而噴嚏者方泣，搔首而彈垢者有憂。足動者有行，交臂者有失。屈指者多阻節，噓氣者主悲憂。」这是以所见之人的身份与举止参验所占之事。又如见猎者得野外之财、见渔者有水边之利，是以所遇之人的职业类推所占之事的来路，属于人品之应的典型用法。
将各层合看，全篇的结构十分清楚：天象主明暗，地物主通塞，人品主事类，动作主意向。作者以四类观察统摄日常所见，再各系以吉凶之象，构成一套完整的观物取象体系。
三、关键术语逐个解释
克应：克应指所占之事与当下所见之象之间的对应应验。本篇以见吉则吉、遇凶则凶为总纲，把观察到的物象、天象、人事归入吉凶两类，再与所占之事相参。
三要：三要指本篇所重的观察途径，传统说法以耳、目、心为要，即闻声、见物、心悟三者并用。本篇的天文、地理、人品、动作各层，正是三要观察的展开。
吉凶：本篇的吉凶是作者在特定术数体系内的评价，并不是现代统计意义上的事件概率，应连同所问事项与前提一起阅读；同一象在不同事项下可能有不同取向。
宜忌：原文宜近清光、宜见其贵等宜字，是相对于具体情境给出的倾向评价，不能把一条宜忌扩大为全部生活的通用规则。
外应：本篇所论的天象、地物、人品、动作都属于外应，即卦局之外、占问当下所见之象。观察到某象，与把它解释为某事之兆，是两层不同的判断，宜保存归类的依据，避免结果发生后才回头挑选相符的象。
四、适用条件与解释边界
本篇的适用前提是：正在占问之际，且所见之象是在占问当下自然出现的，而非刻意寻找。原文以适逢人品之来、月忽当面等措辞点明偶然性，事后刻意搜罗相符之象，不符合本篇的立意。
还要记住，外应与卦理是两个层次：本篇解决的是卦外之象怎样参验，体用生克的卦内判断仍须另行完成。本篇的宜字条目，如宜近清光、宜见其贵，都是就当下情境而言，不含时间上的延展，不能据此安排长期事务。原文所述属于传统术数论说，不能直接等同于经过独立验证的现实预测，把它当作文献研读才是稳妥态度。
五、常见误读提醒
其一，把外应当作单独断事的依据。本篇之象用于参验卦理，脱离卦局单引一象作断，就丢掉了梅花易数的整体结构。
其二，事后挑选相符之象。同一物可能有多种类象，结果发生之后再回头找相符的象，是作者所戒的倒果为因。
其三，把吉凶之象当作固定标签。云开见日为吉、烟雾障空为失色，是本篇的归类方式，不宜抽出当作普遍的生活禁忌。
其四，把汇编当作预测证据。本篇罗列的是取象的范例，用它支持关于现实的确定性断语，超出了原文的范围。
常见问题
问：梅花易数此乃占物克应见吉则吉这句原文是什么意思
答：这句出自《梅花易数卷二》三要灵应篇，意思是观察事物所得的克应，见到吉象则所占之事趋于吉，遇到凶象则趋于凶，是全篇以眼前之象参验所占之事的总纲。
问：这段原文出自哪里，怎样核对出处
答：出自《梅花易数卷二》三要灵应篇，可在存世《梅花易数》版本及维基文库等公开转录文本中查到该篇全文；核对时应连同仰观天文、俯察地理、人品之应、动作之应各层一起读。
问：三要灵应篇的三要指什么
答：三要指本篇所重的观察途径，传统说法以耳、目、心为要，即闻声、见物、心悟三者并用；篇中天文、地理、人品、动作各层正是这一观察框架的展开。
问：云开见日事必增辉这类句子该怎么读
答：这是本篇仰观天文层的取象范例，意思是占问之际忽见云散日出，作者以其为事情转明之象。它是有情境条件的归类，不宜当作普遍的生活预兆。