一、这段论述出自哪里
二、原文讲了什么
三、适用条件有哪些
四、核对方法与步骤
五、常见误用提醒
常见问题

一、这段论述出自哪里

「若官星持世或官動克世合世」这段论述，出自《增删卜易》养亲告病辞官章第六十三。《增删卜易》是六爻占卜的重要典籍，传统上题野鹤老人所著，全书按占问事项分章。本章讨论的是官员因奉养双亲、告病、告假乃至辞去官职而占问能否如愿的问题，属于仕途占中方向特殊的一章：一般功名章以得官为吉，本章则以得退为吉，吉凶标准恰好相反。章内先以子旺子兴、官旺克世两句立纲，再分述子孙与官星的不同作用，随后专论告假与休致的区别，交代反吟、伏吟与化退神、化进神在不同问法下的含义。这段论述在存世版本及公开转录文本中均可查到，核对时应找到该章全文，而不是只凭摘句。所核对的本句处于开篇纲举目张的位置，与子孙持世子孙发动一条相对成文，引用时应连同对照条款一起读，不能孤立抽出。

二、原文讲了什么

原典节录如下，繁体原文照录，原有句读状态一并保留：

「子旺子興﹐必能遂願﹐官旺克世﹐總不如心。子孫持世﹐子孫發動﹐乃無官之果﹐必能遂我偸閒。若官星持世或官動克世合世﹐難脫利名韁鎖。 告假不忌反吟﹐休致須宜化退。告病及養親乃暫歸之事﹐得反吟卦者﹐乃應將來再任﹐故不忌之﹐惟辭官者﹐不宜見之﹐非目下屢辭反復﹐乃將來遠入畱臺﹐若得伏吟必不能行。世與官星化退神者如願﹐世與官星而化進神者﹐五事羈身﹐難於歇手。」

全章开篇即反转常规：子旺子兴必能遂愿，官旺克世总不如心。因为在告退之占中，求的是脱身而非进取，子孙作为克官之神反而成了助退之力，官星则成了羁绊之象。接着分说：子孙持世、子孙发动，乃无官之果，必能遂我偷闲；本句则说，若官星持世，或官星发动而克世、合世，则难脱利名缰锁。后半章转入告假不忌反吟、休致须宜化退的细则：告病与养亲是暂归之事，得反吟卦者乃应将来再任，所以不忌；惟独辞官者不宜见反吟，得之非目下屡辞反复，即将来远入留台；若得伏吟，必不能行。最后以化进化退收束：世与官星化退神者如愿，世与官星化进神者，五事羁身，难于歇手。可见本句是全章以退为吉这一总标准下的凶象条款，其吉凶指向与求官诸章正好相反。

三、适用条件有哪些

其一，本章针对的是养亲、告病、告假、辞官等求退的占问，问的是能否脱身归闲；若占问的是求官、升迁，则应适用本书相应章节，吉凶标准与本章相反，不可混用。

其二，本句以若字引出两类情形：官星持世，或官动而克世、合世。两类情形居其一即落入难脱利名缰锁之断，但克世与合世是两种不同的作用方式，核对时应分别辨认，不可笼统视之。

其三，本句的凶断以本章以退为吉的标准为前提。官星在求官章中为用神、为吉象，在本章中却成了羁身之物；引用本句必须先确认所占是求退之事，否则吉凶指向整个颠倒。

其四，告假与休致有别。原文明说告病及养亲乃暂归之事，得反吟不忌，惟辞官者不宜见之；同为求退，暂归与永退的卦象要求不同，核对时须先分清占者所问属于哪一类。

其五，化退与化进是本章后半的关键分别：世与官星化退神者如愿，化进神者难于歇手。这与一般篇章中以进为喜、以退为忧的方向相反，再次说明本章标准自成一格。

其六，涉及持世、发动、退神等术语时沿用本书定义。世爻按卦宫世次安定，六亲以本卦所属宫的五行为参照，化进化退以爻变后地支的进退次序判定，不能把另一套规则默默代入。

四、核对方法与步骤

第一步，找到养亲告病辞官章全文，确认所引句子在开篇纲举目张的位置，与子孙持世子孙发动一条相对成文，一凶一吉共同服务于以退为吉的总标准。

第二步，圈出原文中的限定词，如若、或、惟、不宜、须宜等。若字引出条件，或字连接并列情形，惟字标出例外范围，须宜标出作者的主张，阅读时应把条件与结论一起保留。

第三步，确认占问事项的性质：是养亲、告病之类的暂归，还是辞官之类的永退；是求退还是求官。事项性质决定本章是否适用，也决定反吟伏吟等卦象的取舍。

第四步，核对卦中实际情形与本句条件的对应：是否官星持世，官星是否发动，动而克世还是合世，世与官星是否化退或化进。逐项对照，不能只见官星便下难脱缰锁之断。

第五步，把原文未言明的部分标为未知。例如官星动而合世与动而克世在难脱程度上有无差别，原文没有比较；五事羁身的五事具体何指，原文亦未列举。没有出现的资料不可为了使结论成立而自行补齐，引用时应注明层次。

五、常见误用提醒

其一，把本章吉凶标准误套到求官场合。本章以得退为吉，官星持世为羁绊；求官诸章以得官为吉，官星持世为吉象。两套标准方向相反，混用则断语全反。

其二，只引本句不引对照条款。原文以子孙持世必能遂我偷闲与官星持世难脱利名缰锁对举，吉凶两端并载，只取一端就破坏了作者的对照结构。

其三，混淆告假与辞官。原文对反吟的态度因问法而异：告病养亲不忌反吟，辞官不宜见之；不问所占是暂归还是永退，笼统说反吟吉或凶，都不合原文。

其四，把化进化退的一般印象代入本章。本书他章多以化进为喜，本章却以世与官星化退神为如愿，核对本章时须按本章口径，不能以他章的标准替代。

其五，把章内断语当作对现实去留的确定性指示。本章是古籍中的占断规则，反映作者的占验思路，研读时应作为文献对待；现实中奉亲、养病、进退之事，应依实际情况与正当程序审慎处理，不宜以占断代替实际安排。

常见问题

问：六爻占中若官星持世或官动克世合世这段论述怎样核对适用条件
答：先找到《增删卜易》养亲告病辞官章全文，确认所占属于养亲、告病、告假或辞官等求退之事，再圈出若、或等限定词，核对是否官星持世、官动克世或合世，并分辨所占为暂归还是永退，连同反吟伏吟与化进化退各条一起核对。

问：这段论述出自《增删卜易》哪一章
答：出自《增删卜易》养亲告病辞官章第六十三，可在存世版本及公开转录文本中查到该章全文，核对时应连同开篇子旺子兴必能遂愿一句及后半告假不忌反吟一段一起读。

问：为什么增删卜易中官星有时为吉有时为凶
答：吉凶取决于所占事项。求官诸章以官星为用神，官星持世、生世为吉；养亲告病辞官章以得退为吉，官星反而成了羁身之物，故官星持世或官动克世合世被断为难脱利名缰锁。引用时必须先确认所占事项属于哪一章的范围。

问：六爻中反吟卦一定不吉吗
答：《增删卜易》该章明说告假不忌反吟，因为告病养亲乃暂归之事，得反吟者乃应将来再任；惟辞官者不宜见之。可见同一卦象因所占事项不同而取舍不同，不能离开占问背景笼统论吉凶。