一、出自哪里
二、原文讲什么
三、原文限定条件
四、引用易省略什么
五、怎样规范引用
常见问题

一、出自哪里
这段文字出自遁甲演义中的三诈五假一篇。遁甲演义旧题明代程道生所撰，收入四库全书子部术数类，是汇编奇门遁甲歌诀、推法与算例的总结性著作。三诈五假一篇讨论的是门、奇、神将三类盘层符号的特定组合：三诈指真诈、重诈、休诈，五假指天假、地假、神假、人假、鬼假，篇中先引歌诀，再引古经，然后逐条给出定义与所宜事项。这一篇在后世奇门文献中影响较大，被反复转引，也因此成为条件被省略最多的段落之一。引用时应注明所据版本，并保持歌、经、注的层次，不宜把后人的转述混进原文。

二、原文讲什么
原文如下，保留所见文字与原有句读状态：
歌曰竒與門兮共太隂三般難得總加臨若還得二亦為吉舉措行藏必遂心 陽遁直符前二宫為太隂隂遁直符後二宫為太隂謂竒門與太隂三者不能皆得若得二者亦吉遇之可伏兵也 古經云凡欲經求萬事宜休開生下合乙丙丁即吉又取隂門相助謂之三詐凡太隂六合九地宫助竒門全備用之有十分之利若三門合三竒無詐宫謂之有竒無隂得七分之利若三門合太隂無三竒謂之有隂無竒犯者不利 若三門合三竒下臨太隂宫名曰真詐 若三門合三竒下臨九地宫名曰重詐 若三門合三竒下臨六合宫名曰休詐 真詐宜施恩隱遁求仙 重詐宜進人口取財拜官授爵 休詐宜合藥治邪祈禳之事 若杜門合丁己癸下臨九地名曰地假宜潛伏此三時加杜門者可以藏形隱神 若杜門合丁己癸下臨六合宫利逃亡 若景門合乙丙丁臨九天名曰天假乙為威德丙為威武丁謂太隂三竒之靈冝陳利便進謁干求若傷門合丁己癸下臨九地名曰神假利埋葬 若驚門合六合下臨九天宫名曰人假利捕逃亡 若杜門合丁己癸下臨太隂宫利遣人間諜探事 若死門合丁己癸臨九地名曰鬼假利超亡薦度
这段话的结构很清楚：歌诀提出奇、门、太阴三般难得总加临，得二亦为吉；注文先交代太阴的取法分阴阳遁，再引古经说明三诈之名，然后逐一定义真诈、重诈、休诈与五种假格，并各自附有所宜事项。文中的利与不利，都是作者在体系内针对特定事项的评价。

三、原文限定条件
这段文字的条件是多层叠加的。其一，太阴的位置依遁别而定，阳遁取直符前二宫，阴遁取直符后二宫，起盘错了，后面的组合全部落空。其二，三诈要求三门合三奇、下临特定神将宫，门、奇、神将三者齐备才称全备，缺一即降等，有奇无阴只得七分之利，有阴无奇则犯者不利。其三，五假各有严格的门、干、神将组合，例如天假限定景门合乙丙丁临九天，神假限定伤门合丁己癸下临九地，换了门或干就是另一格。其四，每一诈每一假后面所附的宜做事项，都是限定的适用范围，例如休诈宜合药治邪祈禳之事，不能外推到其他事务。

四、引用易省略什么
现代人转引这段时，常见的省略有四类。第一类是只引奇与门兮共太阴一句歌，把三般难得、得二亦吉的量化层次抹掉，甚至说成得一即吉。第二类是省略阴阳遁取太阴的区别，直接说某宫为太阴，使起盘方法不同的读者得到相反结果。第三类是只摘真诈宜施恩隐遁、重诈宜取财拜官之类的所宜事项，丢掉三门合三奇下临某宫的组合条件，把条件格说成随时可用的吉日良方。第四类是隐去有阴无奇犯者不利这一反面限定，只讲有利的一面。这些省略共同把一套层层降等的组合规则，裁剪成单向度的吉利口号。

另有一类省略发生在层次归属上。篇中古经云一段是原书转引更早的经文，十分之利、七分之利等分级出自该层；真诈、重诈、休诈的定义与所宜事项则是另一层文字。转引者若不加区分，把分级说法与诈名定义混为同一层次的表述再据此发挥，就会放大原文并未作出的断言。此外，遇之可伏兵也一句点明了该篇的兵家用奇语境，删去这句，三诈五假就像一份日常趋吉的清单，语境偏移十分明显，而这恰恰是该篇被现代文章引用时最常丢失的信息。

五、怎样规范引用
规范引用可以按五步自查。第一步写明出处，至少标到遁甲演义三诈五假篇，并注明所据版本。第二步保留歌诀、古经引文与注文的层次，说明哪些是原文、哪些是转引古经。第三步完整保留组合条件，三诈须三门、三奇、神将三者，五假须指明门、干与所临神将，不得只引名称。第四步保留所宜事项与反面限定，利与不利并引，不以今人立场删改。第五步把现代人的应用发挥另标为今释，并为新增结论提供独立依据。做到这五步，这段文献才能作为可复核的术数史料被使用，而不至于被剪成招揽眼球的断语。

还有两点可以落实。其一，引用五假时按门、干、神将三要素逐一核对：地假是杜门合丁己癸下临九地，人假是惊门合六合下临九天，鬼假是死门合丁己癸临九地，要素写错一个就成了另一格。其二，所宜事项应连同语境引用，例如地假宜潜伏、利逃亡，属于古代隐匿行迹的情境；今人若引作职场进退的建议，应明确这是借喻性的今释，而非原书所列的用途。把原文用途与今人借喻分开标注，是三诈五假这类条目规范引用的底线。

常见问题
问：奇门遁甲三诈五假分别指什么
答：按遁甲演义，三诈指真诈、重诈、休诈，即三门合三奇分别下临太阴、九地、六合宫；五假指地假、天假、神假、人假、鬼假，各自有严格的门、干与神将组合条件。
问：真诈、重诈、休诈怎么区分
答：三者都以三门合三奇为前提，区别在于下临的神将宫不同：下临太阴为真诈，下临九地为重诈，下临六合为休诈，原文分别附有不同的所宜事项。
问：歌诀说得二亦为吉是什么意思
答：指奇、门、太阴三般难以同时加临，若能得到其中两者的组合，在原文体系内也作吉论；三者全备则称全备。这是分层评价，不是说满足其一即可。
问：三诈五假的说法能直接用于现代决策吗
答：不宜直接套用。它是古籍体系内针对特定事项、依附多重条件的评价，引用时应保留组合条件与所宜事项，现代人的引申应另标为今释并说明依据。