一、这段原文出自哪里
二、原文讲了什么
三、关键术语逐个解释
四、适用条件与解释边界
五、常见误读提醒
常见问题

一、这段原文出自哪里

「父母卯木日月動爻沖克」一句，出自《增删卜易》行人章第九十四。这一章讲占问外出行人何时归来的占法，章中几乎全是占例，一连举出六条卦例，分别占母、仆、伯、父、主人、夫的归期，每例都标注月日干支与所得卦名，再附断语与应验。本句出自第一条占例的断语部分，是整章占例群的开篇。

行人章的写法与一般章节先立条目后附占例的顺序相反，它直接以占例展开，在断语与问答中带出规则。第一条占例尤其值得注意：同一卦象，作者先设问若问平安该如何断，再说明今问其来否则不以此断，展示了一卦两问、断法各别的思路。理解本句不能离开这个问答结构，它不是一个孤立的断语，而是作者用来说明所问决定断法的教学例子。该章文字在存世版本及公开转录文本中均可查到，研读时可将不同版本相互对照，保留所见文字与原有句读状态。

二、原文讲了什么

第一条占例：酉月戊申日占母在外何时来，得旅之艮卦。断语说，此卦若问父母平安否，父母卯木被日月动爻冲克，必不安矣；但今问其来否，不以此断，只可断用神伏藏也，克而不来，六合冲亦不来，后果在外平安。也就是说，同一个父母卯木受冲克的卦象，问平安与问归期是两个问题，断法完全不同：问平安，冲克直接关联安危；问归期，则另看用神伏藏、逢克逢合等条件，且卦虽示冲克而人实平安，应验的只是不来。

第二条占例：亥月甲子日占仆人何日回，得革之夬卦。作者同样先设一問：若问仆人在外之吉凶，午火财爻伏而破日月之克，必不归矣；但今问何日可到，不以此断，世空者速至，巳日必到，因为巳日是冲空之日，且巳火又是财爻，后来果然巳日到。第三条：未月戊戌日占伯何日来，得屯之随卦，父母为用神，克世者速至，后于亥月到，应亥月者，父母化出之爻也。第四条：丑月庚午日占父远去何日回，得履卦，午火父爻克世爻，断今日到，果于申时到。第五条：寅月亥日占主人何时回，以父母为用，得大畜之益，子水财爻化出巳火父爻，动爻不克变爻，巳日必到，果于巳日到。第六条：亥月甲子日占夫在外还往他省去否，得大壮之大过，妻占夫官为用神，申动克之，寅木夫爻受克，断不往他处去。六例合看，作者展示的是：用神随所问之人而取，归期随卦中冲空、化出、克世等迹象而定，安危与归期绝不可混为一问。

三、关键术语逐个解释

父母：六亲之一，生我者为父母。本章占母、占伯、占父皆以父母爻为用神。名目借自亲属称谓，在别的占类中还可借指文书、舟车等，不能直接当成现实中的长辈已经发生了某事。

用神：围绕所问对象选定的核心爻。本章中占母伯以父母为用、占仆以财为用、占夫以官为用，用神随所占之人而换。用神选定后，还应检查旺衰、动静及能否作用，不能只画出五行关系便宣布结论已经确定。

动爻：本卦中被判为变化的爻。本句中日月动爻冲克，指月建、日辰与卦中动爻三方面都对父母卯木形成冲克。动爻与变爻要区分，动是本卦的变化之爻，变是变化后的对应结果，分析时应沿用所选体系，不宜互换规则。

伏藏：指用神不现于卦中明处，伏于某爻之下。第一例中断用神伏藏、克而不来，第二例中午火财爻伏而破日月之克，都是伏藏的用法。伏藏之爻另有出现与应验的条件，须回查原书前后文。

六合：指六合卦，卦中相应之爻两两相合。第一例说六合冲亦不来，涉及卦的合冲性质与爻的冲克之间的关系。合不必永远好，冲不必永远坏，所问事项与用神条件仍是解释前提。

四、适用条件与解释边界

这段占例群最核心的边界是：同一卦象，问安危与问归期断法各别。作者在两例中都先设一个若问吉凶的假设断法，再明说不以此断，转而按归期另断。这说明卦象本身不提供脱离问题的结论，断语总是相对于所问之事成立的。把第一例中必不安矣抽出来当成父母爻受冲克的通断，恰好是作者预先防止的读法。

其次，六条占例的干支、卦名、应验日期都属于具体例子，展示的是推理路径，不是可以任意套用的公式。原文所述属于传统术数论说，不能直接等同于经过独立验证的现实预测，把它当作文献研读，看作者如何因问设断、如何从卦中提取应期，才是稳妥的态度。

五、常见误读提醒

其一，把安危与归期混为一问。本句所在的占例正是为了说明：父母受冲克，问平安则不安，问归期则只能断不来，两问不可互换结论。

其二，把例中结论当通则。必不安矣、巳日必到等都绑定在具体卦例的月日干支上，离开卦例单引，会失去判断的条件。

其三，以为用神受克一律是凶。第三、四两例中父母克世反断速至、今日必到，可见用神克世在归期占中有专门用法，与吉凶占的方向不同。

其四，忽视动爻与变爻的区分。第五例说动爻不克变爻，巳日必到，若把动变混为一谈，就无法理解这条应期的取法。

常见问题

问：父母卯木日月动爻冲克这句原文是什么意思
答：这句出自《增删卜易》行人章第一条占例，酉月戊申日占母在外何时来得旅之艮卦，卦中父母爻为卯木，被月建、日辰与卦中动爻冲克。作者说若问父母平安则不安，但所问是归期，所以不以此断，只断用神伏藏、克而不来，后来其母果然在外平安。

问：为什么同一个卦问平安和问归期断法不同
答：这段原文展示的正是一卦两问、断法各别：卦象的断语相对于所问之事成立。父母受冲克，问平安时冲克关联安危；问归期时则另看用神伏藏与冲合条件。作者明说今问其来否不以此断，就是防止把两问的结论互换。

问：六爻占行人以哪个爻为用神
答：按这一章的占例，占母、伯、父以父母爻为用神，占仆人以财爻为用神，妻占夫以官爻为用神。用神随所占之人的身份而换，选定后还要检查旺衰、动静与能否作用。

问：六爻里的用神伏藏是什么意思
答：伏藏指用神不现于卦中明处，伏于某爻之下。本章第一例断用神伏藏、克而不来，第二例财爻伏而破日月之克，都是伏藏的用法。伏藏之爻的出现与应验另有条件，须结合原书前后文理解。

问：这段原文出自增删卜易哪一章
答：出自《增删卜易》行人章第九十四，讲占问外出行人归期的占法。章中一连举出占母、仆、伯、父、主人、夫六条卦例，在断语与问答中展示因问设断的思路。