一、这句话出自哪里
二、原文节录与逐句串讲
三、关键术语：先天与后天
四、关键术语：卦数与五行生克衰旺
五、适用条件与常见误读提醒
常见问题

一、这句话出自哪里

「予求得先天、玄黄、灵应诸篇」出自《梅花易数》卷三的观梅数诀序一篇。观梅数诀是卷三中一组以图例明五行生克衰旺、分例指示避凶趋吉的诀要文字，这篇序置于其前，作用是交代文献来源与理论依据。

序文的作者自称求得先天、玄黄、灵应诸篇，又外采《易辞》，纂成观梅数诀。也就是说，这篇序是一份编纂说明：作者声明这套诀要有若干前代文献作底本，并引《易传》与邵子的话作为理论支撑。读这句时应注意，它是序作者的自述，反映的是文本编纂者的立场与渊源说辞，不宜直接当成可考的文献流传史。

序在古籍体例中通常承担两种功能：一是交代书的来历与编法，二是申明作者的学术立场。这篇序两者兼备——前半自述文献来源，后半通过连续引用《易传》与邵子的话，把观梅数诀嫁接到易学正统的脉络上。读者循着序文给出的线索去读后面的诀要与图例，能更清楚地看出哪些内容是转述来源，哪些是编纂者自己的组织。

二、原文节录与逐句串讲

原文节录如下，繁体照录，保留所见句读：

嗟呼，《易》豈易言哉！蓋《易》之為書，至精微，至玄妙。然數者，不外乎易理也。有先後天之殊，有葉音取音之辨，明憂虞得失之機，取互變遲速之應。數有前定，禍福難測。易理灼然可察，予求得先天、玄黃、靈應諸篇，外采《易辭》，曰：「觀梅數訣，列圖明五行生克衰旺之理，分例指避凶趨吉之道。後學群子幸鑒焉。」《易辭》曰：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物。」邵子曰：「一分為二，二分為四，四分為八也。」《說卦傳》曰：「易逆數也。」邵子曰：「乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，自乾至坤，皆得未生之卦，若逆推四時之比也。後天六十四卦仿此。」

序文可分四段读。第一段感叹易理精微，随即点题：数不外乎易理，并列出全书的四组技术要点——先后天之殊、叶音取音之辨、忧虞得失之机、互变迟速之应，这几乎是观梅数诀内容的目录式预告。

第二段是编纂自述：数有前定、祸福难测，但易理灼然可察，所以作者求得先天、玄黄、灵应诸篇，外采易辞，编成观梅数诀，并自述其体例为列图明五行生克衰旺之理，分例指避凶趋吉之道。第三、四段引经据典：先引易有太极至八卦生万物与邵子一分为二、二分为四、四分为八，说明八卦生成的次第；再引说卦传易逆数也与邵子乾一兑二至坤八的卦数次序，并交代自乾至坤皆得未生之卦、后天六十四卦仿此的推法。

三、关键术语：先天与后天

先天、后天在易学传统中通常指两套卦序与方位图式：先天传为伏羲所画，讲对待之体；后天传为文王所演，讲流行之用。序文先说有先后天之殊，末尾又说后天六十四卦仿此，可见作者把这一区分当作全书取卦、取数的基础框架之一。

需要注意，先后天在不同文本中可能指卦序、方位图或起卦路径，须按该篇定义辨明。数先行再定卦，与先观察物象方位再取数，是不同步骤；引用方位时还须说明参照方向，不能只保留一个数字。阅读本序时，先天、玄黄、灵应三篇被并列为来源文献，其具体内容已难逐一核考，宜作为作者的渊源自述来理解。

四、关键术语：卦数与五行生克衰旺

卦数指八卦配数的次序。序文引邵子曰：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。这八个序数是梅花易数起卦计算的基础——卦以八除求余，余几便取第几卦。序文又说自乾至坤皆得未生之卦，若逆推四时之比，这是用易逆数也来解释卦数排列方向的一种传统说法。

这段话还交代了八卦生成的层次：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，邵子以一分为二、二分为四、四分为八作概括。按这一生成次序，乾兑离震巽坎艮坤被看作逐层二分得到的未生之卦，排列方向与四时顺推相反，所以称为逆数。后天六十四卦仿此一句，则说明六十四卦的排法沿用同一思路类推。

五行生克衰旺在序中作为观梅数诀的理论主干被点名：列图明五行生克衰旺之理。五行即木火土金水及其相生相克关系；衰旺指五行之气在时令中的强弱状态。阅读时要区分一般五行、纳音五行、卦宫五行等不同层次，同一对象在不同分类中归属不同时应先查定义，不能随意相加。

五、适用条件与常见误读提醒

其一，序文是编纂者的自述与理论宣言，其中的引文要分层次核对：易有太极一段与易逆数也出于易传系统，一分为二等语归于邵子，这些都是有出处的引用；而予求得先天、玄黄、灵应诸篇是作者自述，三篇文献的流传情况不宜未经查证就当作信史。其二，序中数有前定、祸福难测表达的是传统术数的立场，与现代因果与概率观念不同，引用时应标明这是文本立场而非验证结论。其三，常见误读是把乾一兑二这套卦数当作唯一的八卦序数，其实它是先天卦序一系的配数，与他种序数用途不同，混用会导致起卦结果全错。

核对出处时，可对照《梅花易数》卷三观梅数诀序一篇的公开传本逐字比对；其中的易传引文还可另与《周易》通行本互校。本文的串讲与术语说明为现代整理，不冒称古籍原文。

常见问题

问：予求得先天玄黄灵应诸篇这句原文是什么意思
答：这句出自《梅花易数》卷三观梅数诀序，是序作者的编纂自述：他自称求得先天、玄黄、灵应等前代篇目，又外采易辞，编成观梅数诀，用来列图说明五行生克衰旺之理、分例指示避凶趋吉之道。

问：观梅数诀序里的先后天之殊指什么
答：先后天指易学传统中两套卦序与方位图式，先天讲对待之体，后天讲流行之用。序文把它列为全书要点之一，末尾又说后天六十四卦仿此，说明作者以这一区分作为取卦取数的基础框架。

问：乾一兑二离三震四这组数字怎么用
答：这是先天卦序的八卦配数，是梅花易数起卦计算的基础：起数按卦以八除求余，余几取第几卦，如余四取震、余三取离。引用时要注意它与他种卦序配数不同，不能混用。

问：序里引的易有太极一段出自哪里
答：序中易有太極是生兩儀一段与易逆數也出自易传系统，一分為二二分為四四分為八与乾一兌二等语归于邵子。引用时应分清这些层次，不要把序作者自述与经传原文混为一谈。

问：怎样核对这句原文的出处
答：可查《梅花易数》卷三观梅数诀序一篇的公开传本。该篇以嗟呼易豈易言哉开头，予求得先天、玄黃、靈應諸篇在篇中前段，其后紧接观梅数诀体例自述与易传、邵子引文。