一、这段原文出自哪里
二、原文讲了什么
三、关键术语逐个解释
四、适用条件与解释边界
五、常见误读提醒
常见问题

一、这段原文出自哪里

「本日日辰動化進神克世」一句，出自《增删卜易》趋避章第四十。趋避章讨论的是六爻占断中趋吉避凶的可能与限度，是全书议论色彩较重的一章。作者开宗明义：圣人作易，原令人趋吉避凶，若吉不可趋、凶不可避，作易何益、卜之何用。随后借邵康节临终的典故与人问答，说明安于正寝者虽有可避之方亦不须避，而可避之凶则当以人事避之。本句出自章中汉口占索债的占例，是作者用以证明避之则吉的核心证据。该章全文在存世传本及公开转录文本中均可查到，研读时可将不同版本相互对照，保留所见文字与原有句读状态，不擅自改定异体字与疑似讹字。

需要说明的是，本章前半是立论，后半是占例，结尾最忌官鬼持世一句另起断语。阅读时应当分清议论与实例的层次，不宜把占例中的具体险情当作对读者的预示。

二、原文讲了什么

原文先立趋避之旨：若占得死于水者莫近河旁，死于刑者不可违条犯法，未有不化凶而为吉。随后引出本问所引的占例：作者曾于汉口卯月丙寅日占索债，得否之益之中孚。占者欲渡江索债，因屡取不得，欲与对方厮闹，问得财与否、成事与否。原文记：「予見此卦﹐本日日辰動化進神克世﹐因世爻落空﹐辰時出空﹐被日月動爻之克﹐必有危亡之禍。」意思是作者见此卦本日日辰发动、化进神而克世爻，因世爻落空亡，至辰时出空，受日月动爻之克，推断必有危亡之祸。

作者于是强留占者用早膳，说过此时辰再去也不迟；占者坚持要去，作者苦留。饭后占者行至江边，忽而跑回，向作者拜谢活命之恩。原来当天早上四只大船横渡，行至江心忽起暴风，尽皆覆没。作者却谦辞说：依卦数全无救星，定是兄之德行所致，我有什么功劳，并反问此非谓之避之则吉吗。全章以「最忌官鬼持世」一句收尾，提示趋避之中尤须留意官鬼临世的格局（原文较长，此处引用有删节）。

三、关键术语逐个解释

忌神：六爻占断中克用神者为忌神，元神为生用神者，仇神常指克元神而生忌神者。本例中克世之爻即与世爻相战的一方，作者据其发动化进而推断凶险。名称确立之后，还要检查旺衰、动静与能否发挥作用，不能只画出五行关系便认定结论已经成立。

日辰：日辰与月建是六爻判断爻的时令条件的常见参照，本日日辰即占卦当日的日支。本例的特点是日辰本身发动化进神而克世，属于日月与动爻身份叠加的特殊情形。它们与卦内动爻、变爻的作用层次不同，不能简单相加成固定分数。

进神：动爻所化之爻，地支按同一五行顺次前行者称为化进神。本例日辰之动化进神，被作者视为克力渐增之象。进退神与回头生克都与动爻及其变爻的关系有关，判断时须看地支序的方向，不能只看见同五行便说是化进，也不能把任意变卦之爻都当作回头作用。

旬空：以日辰所在旬推得的空亡地支，爻临旬空常被视作力量不落实处。本例世爻落空，作者却认为辰时出空之后反受日月动爻之克，凶险正在出空之时显现，可见旬空的吉凶须结合全局判断，不能一概以空为无妨。

四、适用条件与解释边界

这段占例的适用前提是：所占之事本身带有行止取舍，渡江索债可以去、可以留，故卦示凶险之后尚有避开的可能。若事势无法回避，趋避之说便无从谈起，这正是本章开头辨析可避与不可避的用意。同时，本例的凶险判断由日辰发动、化进神、克世、世空待出等多个条件叠加而成，单独抽出任何一个条件都不足以复现作者的推理。还需留意，作者在本例结尾把生还归于占者自身的德行，谦辞之中也划出了一条边界：卦能示警，趋避在人，断卦者并不自居再造之功，这层分寸同样是原文立论的一部分。

还要记住，本章解决的是见凶之后如何以人事趋避的问题；卦象分析的细法仍须结合全书通用的月令日辰、动变生克规则。原文所述属于传统术数论说，不能直接等同于经过独立验证的现实预测，把它当作文献中的历史占例来研读，才是稳妥的态度。

五、常见误读提醒

其一，把占例当作对读者的预示。汉口渡江之险只属于那一次占问，不能据此断言凡日辰克世者皆有危亡之祸。

其二，把旬空一律当作平安。本例恰恰说明世爻落空、出空逢克的凶险结构，空爻逢值之时正是应期所在。

其三，把趋避理解为改变卦数。作者明言依数全无救星、定是兄之德行，趋避指的是人事上的回避，不是说卦象本身可以被扭转。

其四，忽略章末最忌官鬼持世一句。趋避诸格局中官鬼持世尤为作者所忌，研读本章时不可只顾占例而遗漏断语。其五，把邵康节临终的典故当作术数证明。那一段问答意在辨析可避与不可避的义理，属于作者的议论铺垫，与汉口占例的卦理分析不在同一层次，引用时应分开说明。

常见问题

问：本日日辰动化进神克世这句原文是什么意思
答：出自《增删卜易》趋避章第四十的占索债占例。意思是占卦当天的日辰发动、化进神而克世爻，因世爻落空亡，至辰时出空之后受日月动爻之克，作者据此推断必有危亡之祸，劝占者暂缓渡江，后果然避开了江心翻船之险。

问：六爻里忌神是什么意思
答：忌神是克制用神之爻。以本章占例而言，克世之爻即与世爻相战的一方，其发动、化进神被视为克力渐增。判断时还要检查忌神的旺衰、动静与能否发挥作用，不能只凭五行相克便下结论。

问：日辰发动化进神克世怎么看
答：日辰本是判断爻旺衰的时令参照，本例中日辰本身发动化进神而克世，属于日月与动爻身份叠加的情形。作者再结合世爻落空、辰时出空受克，推定出空之时凶险显现。多重条件缺一不可，不宜单独抽取套用。

问：趋避章说的趋吉避凶是怎么个避法
答：按本章立论，可避之凶以人事避之：占得死于水者莫近河旁，死于刑者不可违条犯法。趋避指的是行为上的回避与谨守，而不是改变卦数；作者也明言卦数无救，把生还归于占者自身的德行。