一、这段论述出自哪里
二、原文讲了什么
三、原文本身带哪些限定条件
四、引用时容易省略什么
五、怎样规范引用
常见问题

一、这段论述出自哪里

「孰知三要、十應、體用之致」这句话，出自《梅花易数卷二》体用论一节。该节与体用节相邻，进一步讨论体用、三要、十应三套方法的关系，主旨是批评学者把三者割裂对待，主张合而用之方为心易全术。现存《梅花易数》传统上归于宋代邵雍名下，三要指耳闻、目见、心思一类取应之法，十应指十种外应条目，体用指卦内分析框架，三者各有所指。本节在存世版本及公开转录文本中均可查到，引用时应核对全节文字，先分清哪句是批评、哪句是主张、哪句是举例，不宜只凭摘句转述。

二、原文讲了什么

原典节录如下，繁体原文照录，原有句读状态一并保留：

「心易寓物之用，以體為主。然人如一體一用之常，不知一體百用之變。並體之變，全卦為內，卦內亦不知一用，而互變皆用也。三要十應之卦，外卦也，外亦不一，無非用也。學寓物者，得體用以為至術，十應則罕有之，後則三要以為全術。且謂體用自體用，三要自三要，遂以體用決吉凶，以三要為吉凶之兆。孰知三要、十應、體用之致？嗚乎！體用不可無三要，十應不可無體用。體用、三要、十應，理無間然也。如此者，是謂心易之全術，而可以盡占卜之道也。又如乾、兌多則巽無風；坤、艮多則坎無雨；坎多，則離亦不晴。蓋以乾、兌之金，克震、巽之木；坤、艮之土，克坎水；坎水克離火也。此又須通變而推驗之。又若占飲食，有坎則有酒，有兌則有食。如遇坤、艮，則坎亦無酒，離值則兌亦無食。餘皆可以類推。故舉此二類，為心易生克之例耳。」

这段文字包含四个层次。第一层是正名：心易寓物以体为主，但学者只知一体一用之常，不知一体百用之变，互卦变卦皆是用，三要十应属外卦，外亦不一而无非用。第二层是批评：学者或得体用便以为至术，或以三要便以为全术，把体用与三要割裂，以体用决吉凶、以三要为吉凶之兆，作者以孰知三要十应体用之致表示惋惜。第三层是主张：体用不可无三要、十应不可无体用，三者理无间然，合起来才是心易全术。第四层是举例：乾兑多则巽无风、坤艮多则坎无雨、坎多则离不晴，占饮食有坎则有酒、有兑则有食，遇坤艮则坎亦无酒，这些例子须通变推验，末句声明举此二类为心易生克之例。

三、原文本身带哪些限定条件

其一，作者的批评对象是割裂三术的做法，孰知一句是感叹而非陈述，引用时须保留其批评语境，不能截取为对某一套方法的单独肯定。

其二，正面主张是三术不可偏废，体用不可无三要、十应不可无体用，三者理无间然，缺一不可，任何单独抬高一套的引法都与原意相反。

其三，所举天时应验与饮食两类例子，都带五行力量的消长条件，乾兑多则巽无风、遇坤艮则坎无酒，同一卦在不同卦局中结论相反，须通变而推验。

其四，末句故举此二类、为心易生克之例耳，是作者自己声明这些例子是示例性质，可以类推而非穷尽，不能反过来把示例当成封闭规则。

四、引用时容易省略什么

第一处容易省略的是批评语境。有的转述只取以体为半句或得心易全术半句，删去作者对割裂三术的惋惜，使读者分不清作者是在批评还是在赞许。

第二处容易省略的是不可无的双向表述。体用不可无三要、十应不可无体用是两句话，只引其中一句，就会把相辅相成的关系读成单方面的主从关系。

第三处容易扩大的是举例的范围。有坎则有酒、有兑则有食这类对应若脱离遇坤艮则无酒的条件单独传播，就成了固定断语，越过原文范围。原文的吉凶判断是作者在特定术数体系内的评价，并不等于现代统计意义上的事件概率，只能说明作者的推断方式，不能单独证明该规则普遍有效。

第四处容易混淆的是三类方法的定义。三要、十应、体用各有边界，引用时若把三术的条目互相挪用，或把六爻用神的选取规则混入体用，都会造成体系混乱。

五、怎样规范引用

第一步，注明出处为《梅花易数卷二》体用论，说明它讨论体用、三要、十应三术的关系，让读者可以回到原文核对。

第二步，保留完整论述链：先立一体百用，再批评割裂三术，再主张三术不可偏废，最后以两类例子说明通变推验。缺一环都应说明是节选，不能让读者把残句当作全文。

第三步，保留双向表述与示例声明。引用孰知一句时连同前后的批评与主张一起保留，引用例子时保留故举此二类、为心易生克之例耳的开放声明。

第四步，区分原文与今释。凡涉及把三术配合套用到现代人和事的解释，应另标为今释，并为新增结论提供独立依据，不能与原文混写，也不能截取只言片语冒充作者主张。

第五步，不下确定性断语。可以说明这段文字展示了作者对三术配合的主张，但不宜据此对他人的具体事项作出断言，也不宜把任何一组卦象对应当作已经验证过的预测规则来传播。

常见问题

问：梅花易数体用论这段原文是什么意思
答：这段原文出自《梅花易数卷二》体用论，批评学者把体用、三要、十应割裂对待，主张三术理无间然、合而用之才是心易全术，并以天时与饮食两类例子说明五行力量消长会改变断语，须通变推验。

问：引用孰知三要十应体用之致时要注意什么
答：要注明出自《梅花易数卷二》体用论，保留其批评语境与体用不可无三要、十应不可无体用的双向主张，不能摘出来单独抬高或贬低某一套方法。

问：三要和十应分别指什么
答：三要指耳闻、目见、心思一类取应之法，十应指书中列出的十种外应条目，均属卦外之应；体用则是卦内的分析框架。原文主张三者配合使用，不宜割裂。

问：有坎则有酒可以当作固定断语用吗
答：不宜。原文随即说明如遇坤艮、则坎亦无酒，同一卦在不同卦局中结论相反，且末句声明所举二类只是生克之例。引用时应连同条件与示例声明一起保留。