一、出自哪里
二、原文讲什么
三、术语逐个解释
四、适用条件与边界
五、常见误读提醒
常见问题

一、出自哪里
这段话出自《遁甲演义》的「遁甲源流」部分。《遁甲演义》是明代成书的奇门遁甲专著，后来收入《四库全书》子部术数类，通行的转录文本依据四库全书本。「遁甲源流」位于全书开端，作用是交代奇门遁甲局数的来历与历代删定的过程，属于全书总纲性质的文字。研读这一段之前需要提醒两点。其一，转录文本保留了原书的异体字与无标点的句读状态，例如「竒」是「奇」的异体，「𠉀」是「候」的异体，「毎」是「每」的异体，阅读时先要习惯这类写法，才不致把同一个概念误认成两个名词。其二，本节文字属于传统术数文献的论说，讲的是一门学问的源流框架，不能直接等同于经过独立验证的现实预测方法，这一点贯穿本文全部讨论。

二、原文讲什么
原文节录如下，保留所见文字与原有句读状态。

昔黄帝始創竒門四千三百二十局法乃歲按八卦分八節節有三氣歲大率二十四氣也氣有天地人三𠉀歲大率七十二𠉀也𠉀有五日歲大率三百六十日也日有十二時歲大率四千三百二十時也一時一局故竒門四千三百二十局也 風后制竒門為一千八十局者以冬至陽生起坎艮震巽四卦統氣一十二𠉀計三十六分局五百四十為陽遁以夏至隂生起離坤兊乾四卦統氣一十二𠉀計三十六分局五百四十為隂遁合隂陽二遁為一千八十定局也此蓋撮四𠉀而共看六十時定局四箇一千八十定局則依舊為四千三百二十局矣周太公諳兵法善布竒門以八卦分八節節分三氣氣分三𠉀歲計七十二𠉀立七十二活局毎局六十時七十二局計四千三百二十時也 漢張子房刪捷冬至十二氣分三十六𠉀撮四𠉀為陽遁九局夏至十二氣分三十六𠉀撮四𠉀為隂遁九局此活圖更㨗也夫一十八局七十二局皆不越一千八十局矣作硬局則皆一千八十局作活局則有七十二局一十八局然一十八局雖簡以竒門星儀符使之行悉定布於局中其為課四千三百二十舉目在前其所未為者只加臨一事耳如欲加臨但依局所定正轉兩盤其課遂成是風后之法乃萬世不易也

这段文字的主线是按时间先后排列的四次删定。第一层说黄帝创始之法：一年按八卦分为八节，每节三气共二十四气，每气分天地人三候共七十二候，每候五日合计三百六十日，每日十二时辰，于是一年四千三百二十时辰，一个时辰配一局，所以是四千三百二十局。第二层说风后把四候合并来看，每六十时辰定一局，冬至之后阳气生发，从坎艮震巽四卦所统的十二气中分出五百四十局为阳遁，夏至之后阴气生发，从离坤兑乾四卦所统的十二气中分出五百四十局为阴遁，阴阳二遁合计一千八十局，而四个一千八十局的循环依旧对应四千三百二十时。第三层说周太公熟悉兵法、善于布置奇门，按七十二候立七十二活局，每局管六十时辰。第四层说汉代张子房再删为冬至后阳遁九局、夏至后阴遁九局，合计十八局。作者最后点明，十八局虽然简明，星、仪、符、使的分布都已固定在局中，尚未包含的只有加临这一步，想要加临时依照局式正转天盘地盘两盘，课式就完成了。

三、术语逐个解释
阳遁与阴遁：冬至之后用阳遁，夏至之后用阴遁，这是本段定局的总开关。阳遁顺布六仪、逆布三奇，阴遁则相反，这一区别贯穿奇门各流派。定局涉及历法衔接，不同定局方法可能得到不同结果，比较盘局时应先核对双方所用的方法与节气口径。
候：原文写作「𠉀」，是节气之下的细分单位，一气三候，一候五日。古人把一年分为七十二候，奇门借这个框架把局数与历法挂钩，所以局数总是七十二的倍数或约数。
局：这里的局指一局之内星、门、奇、仪在九宫中的固定排布。一局的用时单位随时家、日家、年家而不同，本段按的是时家口径，一局对应若干时辰，不可混用。
六十：六十甲子由十天干与十二地支按各自次序相配而成，循环一周为六十，并不是十干与十二支任意组合。原文说「共看六十时定局」，就是取六十个时辰为一个循环单位。读到原文计算旬首、日辰或局数时，应保留起算点、顺逆和循环方式，只记住最后一个干支会丢失复核计算所需的资料。
加临：指天盘与地盘之间的叠置关系。某干加某干有方向性，交换上下并不一定保持原意。解释之前应写清哪一个在天盘、哪一个在地盘，否则即使干名相同，也可能引用了另一条格局。

四、适用条件与边界
这段文字属于源流论说，回答的是局数从哪里来，而不是今天这一局怎么排。它适用的范围是理解奇门遁甲定局体系的演化脉络，以及为什么后世通行十八局。若要实际排盘，还需要另查时家奇门的定局表与节气交接时刻，本段并未给出逐日逐时的查算细节。其次，原文所用的历数是古历框架，一岁按三百六十日的大率计算，与现代回归年的长度不同，把这段数字直接套到现代历表上会产生误差，比较时应先说明历数口径。再次，黄帝、风后、太公、张子房这一谱系属于传统术数文献内部的说法，宜作为文献史材料看待，不宜当作可验证的历史事实直接引用。最后，源流部分不涉及星门神仪的具体吉凶判断，不能据本段文字单独推出任何占断结论。

五、常见误读提醒
第一种误读是把四千三百二十、一千八十、七十二、十八这几个数字看成互相矛盾的说法。其实按原文它们是同一体系的层层归并，十八局与七十二局都不超出一千八十局的范围，一千八十局折算下来依旧对应四千三百二十时。第二种误读是认为局数越多越高明、越古老越灵验，原文叙述的只是删繁就简的过程，并没有给不同版本排定优劣高下。第三种误读是把「万世不易」当成对预测准确性的现代担保，这句话是作者对风后之法的推崇之辞，属于传统论说的修辞，不应用来替代实证检验。第四种误读是拿这段源流文字直接当排盘手册使用，跳过定局表自行推算，这样排出的局往往与各流派通法不合，也无法与他人复核。

常见问题
问：奇门遁甲四千三百二十局是什么意思
答：按《遁甲演义》遁甲源流的说法，一年大率三百六十日，每日十二时辰，合计四千三百二十时辰，一个时辰配一局，所以有四千三百二十局。这是黄帝之法的原始框架，后来经风后、太公、张子房层层归并为更简明的局数。
问：阳遁和阴遁怎么区分
答：以节气为界，冬至之后阳气生发用阳遁，夏至之后阴气生发用阴遁。阳遁顺布六仪、逆布三奇，阴遁的顺逆与之相反。定局时还要核对所用的节气交接时刻，不同口径会得到不同局数。
问：奇门遁甲十八局是怎么来的
答：按遁甲源流的叙述，汉代张子房把冬至后十二气归并为阳遁九局，把夏至后十二气归并为阴遁九局，合计十八局。十八局之内星、仪、符、使的分布已经固定，实际用时再依旬首加临转动天盘地盘即可。
问：奇门遁甲的加临是什么意思
答：加临指天盘与地盘两层之间的叠置关系，例如某干加于某干之上。它有方向性，上下交换后含义不一定相同，所以记录与解读时都要写清哪一干在天盘、哪一干在地盘。