一、这段原文出自哪里
二、原文讲了什么
三、关键术语逐个解释
四、适用条件与解释边界
五、常见误读提醒
常见问题

一、这段原文出自哪里

「子孫旺相或休囚而動及動而化吉」一句，出自《增删卜易》此婚子嗣有无章第八十三。《增删卜易》通行本传统上归于清代野鹤老人所传、李文辉增删整理，全书以问答与占例相结合的方式讲六爻断法。该章讨论占问此婚能否有子嗣的断法，章首先立规则，本句就是规则部分的首句，随后附一则占例演示。

这段文字的结构是规则加占例再加劝语：先给断法条件，再用一个具体占例演示，末尾以积德之语作结，三个层次性质不同，研读时要分清。该段文字在存世版本及公开转录文本中均可查到，研读时可将不同版本相互对照，保留所见文字与原有句读状态。

二、原文讲了什么

章首规则原文作：「子孫旺相或休囚而動及動而化吉，皆主有子。子化進神化回頭生，有子必多。如逢子孫墓絕動而變鬼鬼變子孫父化子子化父父動克子，皆因我命無兒，不成此婚亦無子也，惟多積陰德以培之。」大意分两层：子孙爻旺相，或虽休囚而发动，或发动而化出吉象，都主有子；子孙化进神、化回头生，更进一层。反过来，若子孙逢墓绝、动而变鬼、鬼变子孙、父化子、子化父、父动克子等情形，则按作者的体系主无子。末句惟多积阴德以培之，是劝善语气，不是取象规则。

随后占例：申月丁丑日，因已有妾多人，占问何命者有子，得革之夬。断曰：卯木子孙绝于申月，鬼变子孙又逢月破，公命无子，与女命何干。随即排出对方八字看之：甲寅甲戌甲子戊辰，作者说八字虽有纯阳包阴，兵权显赫，但嫌并头重重叠叠克罡，亦主无子。对方问有何法，答以多积阴德以培之。后文记其人施济贫寒、全人夫妇、修桥砌路、施药施棺，连生二子，临终嘱咐其子继续积德。这个占例的特点是六爻与八字并用，可见作者在实践中多术参看；末尾的积德叙述属于劝善话语，应与断法规则分开阅读。

占例后半的叙事也有体例上的提示：六爻断语在前，八字参看在中，行善积德的叙述在后，三者性质分别是卦断、命断与劝善。作者把它们连写在一处，反映了传统术数文本中技术判断与伦理话语常常交织的实际情况；研读时把三层分开，才不会把劝善语误当成断法条文，也不会把个案的后续叙述当成规则的验证。

三、关键术语逐个解释

子孙：六爻六亲之一，以本卦所属宫的五行为参照来安，我生者为子孙。本章以子孙为子嗣的用神，名称借自亲属称谓，但六亲首先是分类符号，须联系所问事项确定其借指对象。

进神：进退神与回头生克都属于动爻与变爻关系的讨论。进神指动爻化出按特定地支顺序前进一步的变爻，有规定的地支搭配；不能只看见同五行便说化进，也不能把任意变卦之爻都当作化进或回头作用。

回头生：指动爻所化出的变爻回过来生扶本位动爻，与回头之克方向相反。本句中子化进神化回头生，是把化进、化生两种吉象并列。

月破：指爻的地支与月建相冲的状态。月破与日冲、暗动不能混称，是否论冲破通常还要结合该爻的旺衰及扶助情况。占例中鬼变子孙又逢月破，是变出的子孙逢月破，属于变化结果再受月令之损的情形。

墓绝：与进神相对的另一类状态词。绝指五行逢绝地，如占例中卯木绝于申月；墓指五行入墓的状态。子孙墓绝在作者的体系中是力量衰沉的标志，与旺相相对。旺相、休囚、墓绝是一套比较力量盛衰的词汇，具体状态应依该书所用时令规则判断，不能仅凭字面认作现实状况的测量值。

四、适用条件与解释边界

这段规则的适用前提是：所问为子嗣事项，卦已按卦宫规则装好，以子孙为用神，再看其旺衰、动静与动变结果。原文把旺相、休囚而动、动而化吉并列为有子之象，说明在作者的体系里，动静与化吉可以在一定程度上补旺衰之不足。

边界在于：占例中六爻与八字并用，是作者个人的参看方式，两种体系的规则不能互换混用。惟多积阴德以培之属劝善语气，不是术数规则。子嗣问题在今天属于医学与家庭选择的范畴，原文所述属于传统术数论说，不能直接等同于经过独立验证的现实预测，卦占说法不应作为现实生育判断的依据，把它当作文献研读才是稳妥的态度。

占例中的时令条件也值得核读：申月占卦，卯木逢绝地；鬼动化出子孙，变出的子孙又逢月破，两层不利叠在一处，作者才下公命无子的断语。断语的轻重与条件的多少是配套的，条件不足时不应套用同一句断语，这是读本章占例时最应留意的地方。

五、常见误读提醒

其一，把休囚的子孙爻直接判为无子。原文说休囚而动及动而化吉皆主有子，动静与化吉要结合旺衰一起看。

其二，把化进神当成任意同五行的变化。进神有特定的地支顺序规定，超出规定搭配的变化不能称化进。

其三，把鬼变子孙一律当凶或一律当吉。占例中鬼变子孙又逢月破才入无子之列，可见仍要结合旺衰与月破等条件判断。

其四，把积德劝语当断卦术语。多积阴德以培之是作者的伦理立场表达，不是取象规则，引用时应标明其性质。

常见问题

问：子孙旺相或休囚而动及动而化吉这句原文是什么意思
答：这句出自《增删卜易》此婚子嗣有无章第八十三的章首规则。意思是：占问子嗣时，子孙爻旺相，或虽休囚而发动，或发动而化出吉象，在作者的体系里都主有子。它把旺衰、动静、动变三层条件并列，说明判断不能只看旺衰一项。

问：六爻里化进神是什么意思
答：化进神指动爻所化出的变爻按特定地支顺序比本位爻前进一步，如亥化子之类，有规定的地支搭配，不是同五行就算化进。与它相对的是化退神，两者都属于动爻与变爻关系的讨论。

问：回头生和回头克有什么区别
答：回头生指动爻化出的变爻回生本位动爻，回头克指变爻回克本位动爻，方向相反，都属于动变关系。判断时要先确认动爻与变爻的对应关系，不能把任意变卦之爻都当作回头作用。

问：此婚子嗣章的占例为什么又排八字
答：该章占例中作者先以六爻断卯木子孙绝于申月、鬼变子孙又逢月破，再排出对方八字参看，是六爻与八字并用的做法。这说明作者在实践中多术参看，但两种体系规则不同，研读时不能互换混用。