一、出自哪里
二、原文讲什么
三、术语逐个解释
四、适用条件与边界
五、常见误读提醒
常见问题

一、出自哪里

这段话的直接出处是《遁甲演义》中的勃隔一节，勃隔即通常所说的勃格。《遁甲演义》为明代程道生所撰，收入《四库全书》。本节把勃与格两个概念放在一起论述：丙为勃，庚为格。原典节录如下，保留所见文字与原有句读状态。

「歌曰丙為勃兮庚為格格則不通勃亂逆天丙加地庚為勃天庚加地癸為格 天上六丙加年月日時之干直符類同凡舉百事主綱紀紊亂經曰丙丁直為勃火星焚大屋移室且安然獨自聞愁哭庚加年月日時干假爾為客不宜爭統兵領衆避此時惟宜固守不移行以上勃格如不得已運籌布局反閉而去變凶為吉也凡遇六丙六庚之時為直符加時干則十時皆勃格也」

文中經曰所引是原书转引的经文。节录仅用于文献研读，不冒称为完成校勘的文本。

二、原文讲什么

这段文字可分四层。第一层是歌诀总纲：「丙為勃兮庚為格」，把两个格名并提；「格則不通勃亂逆天」分别点出二者的取象，格主不通，勃主悖乱；「丙加地庚為勃天庚加地癸為格」给出构成条件：天盘丙加地盘庚为勃，天盘庚加地盘癸为格，后者即大格。第二层是解说：天上六丙加年月日时之干，与直符相加之类同，凡举百事主纲纪紊乱，这是对勃格的总体评价。第三层是引经与申说：经曰「丙丁直為勃火星焚大屋移室且安然獨自聞愁哭」，以火星焚屋的意象写勃之乱象；接着说庚加年月日时干，假如你处在客位，不宜争，统兵领众要避开此时，只宜固守不移。随后又补一笔：以上勃格，如不得已，运筹布局、反闭而去，也可以变凶为吉，这是原书给出的传统处置思路。第四层是总结规则：凡遇六丙、六庚之时，若为值符加时干，则一旬十时皆成勃格。整节展示了勃与格的定义、评价、处置与扩展规则四个层面。

三、术语逐个解释

勃格，勃有悖乱、猝起之义。天盘六丙加地盘庚为勃，丙为火，庚为金，火克金而相激，古人取纲纪紊乱之象。本节还把丙加年月日时干也归入勃的系统，说明勃格在时间层级上有扩展用法。引经所谓火星焚大屋、移室且安然、独自闻愁哭，是用火灾现场的慌乱画面写勃字之义：火势猝起，居者迁避，旁人闻哭声而心乱，正对应纲纪紊乱的总评。

直符，即值符，与值使一起构成奇门中随旬首及时间移动的关键星、门。值符还可能在另一层指八神之一，应按上下文消歧。本节末句说六丙六庚为直符加时干则十时皆勃格，意思是值符星带丙或庚时，一旬十时自然加于时干之上，所以都成勃格。只记值符为吉而不说明是哪一层、落于何宫，会遗漏排盘与判断的必要资料。

為客，奇门中的主客先是一组分析角色，具体如何定位须依所问事项和原书规则。本节说假尔为客不宜争，是在主客框架下给出的选择评价：处客位、逢此格，则不宜主动争进。进退、主动被动或天地盘关系可能参与判断，但不能临时更换角色以迎合结论，历史军事语境也不等于现代行动建议。

宜，宜忌是相对于具体事项与所用规则给出的选择评价。本节惟宜固守的宜，限定在统兵领众、为客逢格的条件里。相同的干支或符号，在不同事项中可能承担不同作用，因此不能把一条宜忌扩大为全部生活的通用禁令，更不能据此推迟现实中必须及时处理的事项。

反闭，是原书提到的传统处置方法，指不得已时反向闭藏而退。它属于文献中的术数操作记载，研读时了解其含义即可，不宜当作现实行动方案。

四、适用条件与边界

第一，勃格的成立条件是天盘六丙加地盘庚，或按扩展规则丙加年月日时之干、值符带丙庚加时干，属于时家奇门的盘式判断；不经排盘，不能凭干支表面相遇就断定成格。第二，勃与格是两条规则：丙加庚为勃，庚加癸为格，加临对象不同，不可混称。第三，原书对勃格的评价是纲纪紊乱，对为客逢格的建议是不宜争、宜固守，这些都是传统术数论说内部的口径，军事语境不等于现代行动建议。第四，所谓反闭而去、变凶为吉，是原书记载的传统处置思路，属于文献内容，不应被理解为对现实结果的承诺。第五，奇门原典应先分清年家、月家、日家还是时家方法，再核对阴阳遁、局数与盘层，星、门、奇仪、宫位不能只凭同名就互换角色。

五、常见误读提醒

第一种误读，是把勃格的勃理解成蓬勃旺盛，恰好弄反了含义。勃在此取悖乱、猝起之义，歌诀明说勃乱逆天，引经又以火星焚屋为喻。第二种误读，是把丙为勃、庚为格理解为丙庚二干本身有吉凶定性。原文说的是加临关系成格，干离开盘式没有本节所说的勃格含义。第三种误读，是把十时皆勃格理解为整日都凶。它只是说值符带丙庚的一旬十时在盘式上都满足勃格条件，是传统规则的推论，不是对现实时辰的评价。第四种误读，是把不宜争、宜固守直接搬进现代职场或商业竞争，作为行动依据。原典的宜忌有明确的历史语境与条件限定，研读时应把它当作文献中的规则来理解，现实决策应基于现实信息。

常见问题

问：奇门遁甲勃格是什么意思
答：勃格是《遁甲演义》勃隔一节记载的奇门格局，指天盘六丙加地盘庚。勃取悖乱、猝起之义，丙火克庚金而相激，原书评价为凡举百事主纲纪紊乱，引经又以火星焚大屋为喻。

问：丙为勃庚为格怎么理解
答：这是《遁甲演义》的歌诀总纲：丙加地盘庚所成为勃，庚加地盘癸所成为格，即大格。格主不通，勃主悖乱，二者加临对象不同、取象不同，是并列的两条规则，不是同一个格的两种叫法。

问：勃格为什么十时都是勃格
答：原书说凡遇六丙六庚之时为直符加时干，则十时皆勃格。值符星在一旬十时中随身转动，若值符带丙或庚，则这一旬十个时辰里天盘丙或庚都加在时干之上，按勃格的扩展定义，十时都满足成格条件。

问：奇门遁甲勃格的出处是哪本书
答：直接出处是明代程道生所撰《遁甲演义》中的勃隔一节，该书收入《四库全书》。本节除歌诀与解说外，还转引了经文，并给出为客不宜争、宜固守以及反闭而去等传统处置说法。

问：遇到勃格是不是就该什么都不做
答：原书的说法是为客不宜争、惟宜固守，如不得已则反闭而去，这些是有历史军事语境的传统处置口径。研读时应把它当作文献中的规则理解，不宜据此回避现实事务，现实决策应基于现实信息。