一、这段论述出自哪里
二、原文讲了什么
三、适用条件有哪些
四、核对方法与步骤
五、常见误用提醒
常见问题

一、这段论述出自哪里

「凡用神、元神宜於逢生」这段论述，出自《增删卜易》五行相生章第十一。本章在元神忌神衰旺章之后，与下一章五行相克相对应，一生一克，构成六爻断法中生克判断的基础框架。《增删卜易》通行本传统上归于清代野鹤老人所传、李文辉增删整理。全章先列五行相生的次序，再立凡用神、元神宜于逢生的总说，并举月建生、日建生、动爻生、动化回头生四种生的来源；随后附卯月己卯日弟占兄已得重罪、得地雷复变震为雷一例作示范。本句是本章的总说，位置在五行次序之后、占例之前，性质是方向性的纲领，而不是某一占例的结论。这段文字在存世版本及公开转录文本中均可查到，核对时应连同占例一起读，不能只凭摘句概括全段。

二、原文讲了什么

原文节录如下，繁体照录：「金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。凡用神、元神宜於逢生，月建生、日建生，動爻生、動化回頭生。」全段先给出五行相生的循环次序，这是判断谁生谁的依据；随后立总说：凡是用神与元神，都以遇到生扶为宜，生的来源列了四种，即月建生它、日辰生它、卦中动爻生它、它自身发动而化出的变爻回头生它。章末占例示范第四种：卯月己卯日，弟占兄已得重罪，问能救否，得复之震。兄弟爻为用神，丑土兄爻发动，日月都克它，明现大罪难脱；幸得丑土化出午火父母，回头相生，断曰速速行之，后来蒙恩免死。可见逢生二字落到实处，就是要在月、日、动爻、变爻四个层面逐一找到生扶的来源，同时也要看见同时存在的克制。

还应看清本章与前后各章的衔接：用神章定中心，元神忌神章立名目，衰旺章论力量，本章与相克章则给出五行作用的总框架，逢生为宜、逢克为忌是这框架的两翼。本句是其中相生一翼的总说，四种来源月建、日辰、动爻、回头生，又把这一翼落到四个可逐层核对的实处。核对本句时，应把次序、总说、来源、占例四层都还原，只取凡用神元神宜于逢生一句，是提纲而不是全部条件。

本章文字虽短，层次却不少：首句列相生次序，是查考的依据；次句立总说，是判断的方向；四种来源是落实的入口；占例是综合的示范。四层各司其职，引用任何一层都应注明它在全章中的位置。

三、适用条件有哪些

其一，对象是用神与元神，须先定用神，再看它与元神是否得生。

其二，五行生克以金生水、水生木、木生火、火生土、土生金的次序为准，判断谁生谁须按这一次序。

其三，生的来源限四种：月建、日辰、卦中动爻、动爻所化变爻的回头生，各属不同层次。

其四，宜于逢生是方向性的总说，不等于逢生便无凶；占例中用神虽得回头生，日月之克也同时存在，两面都要记录。

其五，本章只讲相生一面，相克一面属于下一章，引用时应注明本章的界限。

其六，本章属规则性文字，交代的是判断框架而非具体占断，核对时应先辨明哪句是次序、哪句是总说、哪句是示例，再看作者怎样从框架过渡到占例。

四、核对方法与步骤

第一步，找到本章全文，确认本句在五行相生次序之后、占例之前，是总说而非占例结论。

第二步，圈出限定词，如凡、宜於、月建生、日建生、動爻生、動化回頭生，把四种来源逐项列出，条件与结论一起保留。

第三步，取卦验算：定出用神与元神后，分别在月建、日辰、动爻、变爻四个层面查有无生扶，有几种记几种，没有就标无，不可只记有利的一种。

第四步，核对占例推理：复之震一例中，丑土用神受卯月己卯日之克，又化午火回头生，一克一生并见，断者据回头生鼓励速行，核对时应把克与生两条都还原。

第五步，把原文未言明的部分标为未知，例如四种生同时出现时怎样分高下，本章没有细则，不应补写。

核对中还可以做来源计数自检：把用神、元神各自在月、日、动爻、变爻四个层面的生克逐项登记，生有几处、克有几处，一目了然；凡登记不全者，结论的先决条件即不完备。占例中丑土一爻两克一生并见的结构，正可用这种登记法完整还原。

五、常见误用提醒

其一，把宜于逢生读成逢生即吉。宜是倾向性的说法，占例中生克并见，结论仍须综合衡量。

其二，混淆生的层次。月建日辰属时令层面，动爻变爻属卦内层面，不能简单相加成固定分数。

其三，漏看回头生。变爻回生本位动爻容易被忽略，而占例的关键恰在回头相生。

其四，只看生不看克。本章讲相生，下一章讲相克，两面合看才是完整判断。

其五，把占例结果当通则。蒙恩免死是那一卦在卯月己卯日条件下的结果，离开条件引用会失去依据。

从阅读顺序看，本章解决的是相生一面的框架环节；框架立起之后，还要结合相克章与各爻旺衰，才能进入具体判断，不能用本章的总说替代后续环节，也不能把宜于逢生直接当作断语。凡此层次之分，核对时均应记录在案。相生一章文字无多，却是后文诸多断法的底架；把四种来源核对清楚，逢生之宜才不是一句空话，凡论生者，皆当如此落实。

常见问题

问：六爻凡用神元神宜于逢生怎样核对适用条件
答：先定用神与元神，按金生水、水生木、木生火、火生土、土生金的次序，分别在月建、日辰、动爻、变爻四个层面查有无生扶，有几种记几种，同时把相克的因素一并记录；本句是《增删卜易》五行相生章第十一的总说，应连同章末占例一起核对。

问：这段论述出自哪里
答：出自《增删卜易》五行相生章第十一，本章先列五行相生次序，再立用神元神宜逢生的总说与四种生的来源，末附弟占兄重罪得复之震的占例，可在存世版本及公开转录文本中查到。

问：六爻中回头生是什么意思
答：回头生指动爻发动后所化出的变爻五行回过来生本位动爻，如本章占例丑土动而化出午火，午火回生丑土；它以动爻与变爻一一对应为前提，是用神逢生的来源之一。

问：用神受日月之克又得回头生怎么判断
答：按本章占例的做法，两面都要记录：丑土用神受卯月卯日之克是事实，化午火回头相生也是事实，断者在生克并见中据回头生作出鼓励性的判断，并没有否认克的存在，研读时应还原这种并见的结构。