一、这句话出自卷二哪一篇
二、原文逐句讲什么
三、體用与體一用百的含义
四、不论体用的生克与外应的角色
五、阅读这段原文的边界与常见误读
常见问题

一、这句话出自卷二哪一篇

此又非外應之兆不能決也一句，出自《梅花易数卷二》的體用一节。體用一节是卷二的骨干文字，系统交代成卦之后的分析框架：本卦、互卦、变卦三重结构，体卦用卦之分，生克比和之理，以及外应在整个框架中的位置。本句位于该节末尾，是作者论证到例外情形时给出的结论：有些占断仅靠卦内体用生克无法落实，还须借助外应之兆。

《梅花易数》传统上归于宋代邵雍名下，体用思想是全书的分析主轴，本节与紧随其后的體用論互为表里。需要核对原文的读者，可比对传世整理本与公开转录本的卷二文本，留意各本用字与句读的差异。

二、原文逐句讲什么

本节原文如下。凡占卜成卦，即畫成三重：本卦、互卦、變卦也。使於本卦分體用，此一體一用也。以卦五行明生克比和之理，此一用卦。最切看互卦變卦，互變亦用也。此內之體用也。又次看應卦，亦用也。此合內外之體用也。然則不止一體一用，所謂體一用百也。生克即分體用，則論生克。生體則吉，克體則凶，比和則吉，不必論矣。生體多者則愈吉，克體多者則愈凶。然此卦生體，諸卦有克此卦者，彼滅其吉。此卦克體，諸卦又有克此卦者，稍解其窮。有生此卦者吉，有克此卦者凶。此體用之生克，然卦之生克，有不論體用者。如占天時，有震則有雷，有巽則有風，逢坎則有雨，逢離則晴。此一定之理。又有不然者，如論卦中乾、兌多，則震無雷，巽亦無風，又必有此訣也，皆隱然外卦之意。如觀梅有女折花，算牡丹有馬踐，地風升有飲食兆。此又非外應之兆不能決也。

全段四层。第一层立框架：成卦即画成本卦、互卦、变卦三重，于本卦分体用，是一体一用；再看互变亦皆属用，是内之体用；再看应卦，合内外之体用，总归为體一用百。第二层论生克通则：生体则吉，克体则凶，比和则吉，生体多者愈吉，克体多者愈凶；并指出生克之间还有牵制，生我之卦被克则其吉减，克我之卦被克则其凶稍解。第三层提出例外：卦之生克有不论体用者，如占天时，震为雷、巽为风、坎雨离晴，是卦象与物象的直接对应，属一定之理。第四层再转：此理又有不然，卦中乾兑多则震无雷、巽无风，是金克木的缘故；这类转折隐然含有外卦之意，至于观梅知女折花、算牡丹知马践、地风升知饮食之兆，更非外应之兆不能决断。末句正是把外应定位为卦内规则之外的必要补充。

三、體用与體一用百的含义

體用是本节核心。成卦后依动爻所在分体卦与用卦，体为分析中心，用为相关作用。原文的特别之处是把用的范围层层扩大：本卦中与体相对者是用，互卦变卦也是用，应卦也是用，于是有體一用百之说。用百不是虚饰，而是提醒断事者可用的参照材料很多，体只有一个，围绕它的作用关系却遍布卦内外。

本卦指起卦所得的原始六画卦，与互卦、变卦相对。互卦取本卦中间爻位组合，变卦由动爻改变阴阳而得。三重结构是梅花易数卦图的基本形态，原文开篇即交代，是后文一切生克讨论的图纸。外應则指占問当下的情境征兆，它在末句获得明确定位。

应卦一词在文中指与占問当下情境相应之卦，即外应入卦的那部分材料。它被列为用的一层，说明在作者体系中，外应不是卦外的闲话，而是可以纳入体用框架讨论的正式材料，这一安排为末句非外應之兆不能決也埋下了伏笔。

四、不论体用的生克与外应的角色

原文最精微处在第三、第四层。一般而言生克须分体用而谈，但占天时之类，震雷巽风坎雨离晴是卦象直读，不必先分体用，作者称之为一定之理。然而此理又有反例：卦中乾兑金多，则震木之雷、巽木之风受克而不显。这说明直读之象仍受卦内五行力量配置制约。

外应的角色由此显出：观梅、牡丹、地风升三例的结论，都无法从卦内体用生克推出，须靠占問当下的外应之兆。外应不是装饰性材料，而是作者体系中解决例外情形的必要环节。读懂末句，才能理解卷二为何在体用之后连篇讨论时令、方卦、动静、言语、声音诸应。

五、阅读这段原文的边界与常见误读

第一种误读，是把生体则吉克体则凶当作全部规则。原文随即给出牵制与例外，生克多寡、卦间相制、不论体用的直读、外应的补充，层层修正，单执一句会漏掉大半内容。全段的论证是递进式的，每进一层都在修正前一层的表述，读者宜按层次读完全段再下判断。

第二种误读，是把一定之理读成无须条件的断言。原文自己马上举出乾兑多则震无雷的反例，说明所谓一定仍在卦局之内成立，引用时不宜删去后文转折。

第三种误读涉及文本性质。本节属传统术数论说，吉凶是体系内评价而非概率结论，例中应验叙事未经现代意义上的独立验证；节录用于文献研读与概念核对，不宜作为预测依据引用。

常见问题

问：此又非外應之兆不能決也这句话出自哪里
答：出自《梅花易数卷二》體用一节末尾。该节系统交代本卦、互卦、变卦三重结构与体用生克框架，末句指出观梅、牡丹等占例的结论须靠外应之兆才能决断。

问：这段原文是什么意思
答：原文意思是成卦后画成本卦、互卦、变卦三重，于本卦分体用，互变与应卦皆为用，合称体一用百；论生克以生体为吉、克体为凶，并受卦间牵制修正；占天时之类有不论体用的直读之象，而观梅知女折花之类则非外应之兆不能决断。

问：梅花易数的體一用百是什么意思
答：體一用百出自體用一节，指体卦只有一个，而可视为用的材料层层扩大：本卦之对为用，互卦变卦亦为用，应卦亦为用，合内外之体用，故说一体而百用。

问：占天时为什么说可以不論體用
答：原文以震为雷、巽为风、坎雨离晴为例，认为这是卦象与物象的直接对应，属一定之理，不必先分体用；但随即补充卦中乾兑多则震无雷、巽无风，说明直读之象仍受卦内五行配置制约。

问：怎样核对这段文字的出处
答：可查《梅花易数》卷二體用一节，比对不同版本正文与句读，确认引文用字与所用底本一致，并区分原文与后人注释。