一、出自哪里
二、原文讲什么
三、适用条件
四、核对方法与步骤
五、常见误用提醒
常见问题

一、出自哪里
这段论述出自《钦定协纪辨方书》卷十「天吏」一条，条名下注「致死」，即天吏又名致死。本条结构完整：先列常例忌项清单，再列寅申巳亥月值危日、辰戌丑未月值闭日、午卯酉月值平日等并临分支，末附编者按语逐层解释取舍之理，并批评旧本所忌过窄。核对这段论述，不能只凭摘句「忌祈福求嗣上册进表章施恩封拜诏命公卿招贤举正」概括全条，要把忌项清单、三个分支与按语一起读。按语中「舊本止忌上表章上官療病失之逺矣」一句尤其关键，说明今本的广忌清单是编者订正旧本的结果，核对时应以今本为准，并理解其订正的理由。

二、原文讲什么
原文节录：忌祈福求嗣上册進表章施恩封拜詔命公卿招賢舉正直冠帶行幸遣使安撫邊境選將訓兵出師上官赴任臨政親民結婚姻納采問名嫁娶進人口般移安牀解除求醫療病營建宫室修宫室繕城郭築隄防興造動土豎柱上梁修倉庫開市立劵交易納財開倉庫出貨財修置産室栽種牧養納畜 寅申巳亥月值危日與天德月德天德合月德合併止忌安撫邊境選將訓兵出師求醫療病餘皆不忌不與德合併如常例辰戌丑未月值閉日與德合赦願併凡所忌者則不註宜所宜者亦不註忌不與德合赦願併如常例午卯酉月值平日從平日論子月又值月刑從月刑論 按天吏又名致死為三合死地故所忌如此寅申巳亥月值危日吉不抵凶而與德合併則吉勝故止忌軍事療病餘皆不忌否則如常例也辰戌丑未月值閉日正當斂息之時與德神併吉凶僅足相抵故不宜不忌否則亦如常例也子午卯酉月值平日為真死子月又值月刑故從重者論也又按天吏之凶甚於大時第不為三合全局之衝故次於三煞非謂死之轉輕於絶也舊本止忌上表章上官療病失之逺矣
这段话分三层。第一层是常例忌项：从祈福求嗣、上册进表章、施恩封拜、诏命公卿、招贤举正直、冠带、行幸遣使、安抚边境、选将训兵、出师、上官赴任、临政亲民、结婚姻纳采问名嫁娶、进人口、般移安床解除、求医疗病，到营建修宫室、缮城郭、筑堤防、兴造动土、竖柱上梁、修仓库、开市立券交易纳财、开仓库出货财、修置产室、栽种牧养纳畜，覆盖传统用事主要门类。第二层是三个并临分支：寅申巳亥月值危日，与天德、月德、天德合、月德合并，止忌军事与求医疗病，余皆不忌，不与德并如常例；辰戌丑未月值闭日，与德合、赦、愿并，宜忌两不标注，不并如常例；午卯酉月值平日从平日论，子月又值月刑则从月刑论。第三层是按语：天吏又名致死，为三合死地，故所忌如此；危日吉不抵凶、与德并则吉胜；闭日正当敛息之时、与德神并吉凶仅足相抵；平日为真死、子月又值月刑故从重；又说天吏之凶甚于大时，但因不为三合全局之冲，故次于三煞，不是说死转轻于绝；末句批评旧本只忌上表章、上官、疗病，失之远矣。

三、适用条件
天吏条的适用条件有五层。第一，确认某日值天吏：天吏有自己的起例，按月建与日支关系确定，须查起例并对历书，别名致死是同一条，不可另立。第二，分清常例与分支：常例是长清单，三个分支各有触发条件，引用前先查月建与值日落在哪一支。第三，危日分支的开关是德神并临：寅申巳亥月值危日，与天德、月德、天德合、月德合并才从宽为止忌军事与疗病，不并则如常例，条件缺一不可。第四，闭日分支的结论是两不标注：辰戌丑未月值闭日与德合赦愿并时，凡所忌者不注宜、所宜者不注忌，这是相抵处理，不是放行。第五，平日分支从重：午卯酉月值平日为真死，子月又值月刑则从月刑论，属加重而非减轻。另须记住按语的层级定位：天吏甚于大时而次于三煞，比较轻重是为了从重者论，不是为了渲染恐吓。

四、核对方法与步骤
核对天吏条，可按六步进行。第一步，定月建：按节气确定月建，归入寅申巳亥、辰戌丑未、子午卯酉三组中的哪一组，记录节气交接。第二步，查起例：按天吏起例推该日是否值天吏，与当年历书比对，两处相符才算确认。第三步，排值日：按月建起建除十二值，确认是危日、闭日、平日还是其他值日。第四步，查并临：查该日是否与天德、月德、天德合、月德合并临，是否值赦、愿，子月者另查是否又值月刑。第五步，对分支定结论：寅申巳亥月危日并德者，止忌军事与疗病，余皆不忌，不并如常例；辰戌丑未月闭日并德合赦愿者，宜忌两不标注，不并如常例；午卯酉月平日从平日论，子月又值月刑从月刑论；均不命中者用常例清单逐项比对。第六步，记录与验证：结论旁注明分支与依据，验证要点是月建、值日、德神、月刑四项俱全；同时回头检查是否误把旧本窄清单当作依据，按语已明言旧本失之远，应以今本为准。

五、常见误用提醒
第一种误用是见「致死」之名便作恐吓式解读：致死是天吏的别名，指三合死地这层历法关系，按语还特地辨析死与绝的轻重，说明作者在比量规则而非预言生死，读者不应把别名当断语。第二种误用是拿常例清单覆盖并临分支：危日并德可止忌军事疗病，闭日并德则两不标注，直接搬常例会错判这些日子。第三种误用是把「不注宜忌」当作无忌：闭日相抵的含义是不宜不忌，与从宽的「余皆不忌」不是同一结论。第四种误用是沿用旧本窄清单：按语明言旧本止忌上表章、上官、疗病失之远，若手头的资料只有窄清单，应核对版本来源。第五种误用是轻重颠倒：按语说天吏甚于大时、次于三煞，并解释非谓死转轻于绝，读反了就会把从重情形当成从轻。第六种误用是把忌项当现实禁令：求医疗病在多个分支中被特别保留为忌，这是体系内的列目，现实就医不应因任何择日条文而延误，急病重病更应及时诊治。

常见问题
问：天吏日的忌项有哪些
答：按《钦定协纪辨方书》卷十今本，天吏日常例忌项很广：祈福求嗣、上册进表章、施恩封拜、诏命公卿、招贤举正直、冠带、行幸遣使、安抚边境、选将训兵、出师、上官赴任、临政亲民、结婚姻嫁娶、进人口、般移安床解除、求医疗病、营建修宫室、兴造动土、竖柱上梁、修仓库、开市交易纳财、开仓库出货财、修置产室、栽种牧养纳畜等。按语说明旧本只忌上表章、上官、疗病是失之远，应以今本为准。

问：天吏逢危日与德并还忌什么
答：卷十条文说，寅申巳亥月值危日，与天德、月德、天德合、月德合并临时，止忌安抚边境、选将训兵、出师、求医疗病，余皆不忌；不与德并则如常例。按语解释：危日本是吉不抵凶，与德并则吉胜，故从宽。核对的关键是查实德神并临。

问：天吏逢闭日为什么不注宜忌
答：卷十条文说，辰戌丑未月值闭日，与德合、赦、愿并临时，凡所忌者则不注宜，所宜者亦不注忌。按语解释：闭日正当敛息之时，与德神并则吉凶仅足相抵，故不宜不忌。这是相抵处理，既不列为宜，也不列为忌，与「余皆不忌」不是同一结论。

问：择日条文忌求医疗病还能看病吗
答：应当看病。择日文献的宜忌是传统体系内的选择评价，求医疗病列入忌项，是说在该规则内此事属忌，并不构成对现实就医的禁令。现实中的疾病诊治有医学规律与时间要求，急病重病应及时就医，任何择日条文都不能成为延误治疗的理由。