一、出自哪里
二、原文讲什么
三、适用条件
四、核对方法与步骤
五、常见误用提醒
常见问题

一、出自哪里
这段论述出自《遁甲演义》玉女反闭诀一篇。该篇前半为拜请六丁玉女的咒文，后半为画地局与安筹的具体布置，文体上咒语、仪式叙述与假令算例交替，层次复杂。核对时首先要把咒文部分与布置部分分开，二者性质不同：前者是仪式文辞，后者才包含可复核的方位与日辰规则。原文传本无标点，咒文中有个别难字疑为传抄之讹，本文引用时酌予删节并注明原文有删节。这一篇兼具韵文、散文与算例，是检验分层核对方法的典型样本。

二、原文讲什么
原文开篇为拜请六丁玉女真君的咒文，中有青龍白虎朱雀玄武勾陳螣蛇六合等神名，及今日禹步上應天罡等语，咒文中间数字难辨，原文有删节。咒毕之后，原文说：左手執籌，右手執刀，自鬼門起，左畫一圏，佈四方八干十二神位。甲日便從甲地入局，乙日便從乙地入局，丙日便從丙地入局，丁日便從丁地入局，庚日便從庚地入局，辛日便從辛地入局，壬日便從壬地入局，癸日便從癸地入局。一説戊日只從乾入局，己日只從巽入局。手持六籌，禱祝四方。随后是謹請東方功曹大衝天罡青帝甲乙大神等四方请神文，末言：右謹四方神訖，便從所求日辰上安置籌法，假令子日，子上安第一籌，丑上第二籌，寅上第三籌，夘上第四籌，辰上第五籌，巳上第六籌。

三、适用条件
第一，入局方位由当日天干决定，甲日从甲地、乙日从乙地，依此类推，日干是入局规则的前提条件。第二，戊己两日原文未给出干地方位，只引一说称戊日从乾、己日从巽，一说二字表明这是并存异说而非定说，引用时须保留一说标记。第三，安筹次序由所求日辰的地支决定，假令子日则子上第一筹、丑上第二筹，顺行至巳上第六筹，六筹之数与十二辰相配合。第四，咒文部分属于仪式文辞，其神名、咒语不构成可验算的条件，核对时只须记录文本状态，不必也不能据此推演方位。第五，画地局自鬼门起、左画一圈等操作语依附于仪式语境，原文未给出鬼门的方位定义，应保留为未知，不可据他书补出。第六，四方请神文中干支、五色、五方相配，是核对文本完整性的参照系，任何一处错位都提示传抄可能有问题。

四、核对方法与步骤
第一步，确认所据为玉女反闭诀一篇的完整文字，记录版本信息，并把咒文与布置文字分开。第二步，对布置部分断句，标出自鬼门起、左画一圈、布四方八干十二神位等操作语。第三步，核对日干入局规则：把甲日至癸日八句并列登记，确认每句格式为某日便从某地入局，再单独登记戊日、己日的一说异文，保持定说与异说分层。第四步，核对四方请神文：东方甲乙、南方丙丁、西方庚辛、北方壬癸与青帝、赤帝、白帝、黑帝的配属，检查干支、五色、五方是否一一对应。第五步，复核安筹算例：子日从子上起第一筹，顺行十二辰，丑二、寅三、卯四、辰五、巳六，屈指验证六筹止于巳，确认与原文一致；再推丑日、寅日等其他日辰的起筹位置作为练习。第六步，咒文中难字照录存疑，本文删节处注明原文有删节。第七步，写成核对记录，区分咒文、布置规则、异说与自己的复算。本篇的四方请神文还提供了一个体例参照：东方功曹大冲天罡、南方太乙胜光小吉、西方传送从魁河魁、北方登明神后大吉，每组名目对应一方，格式整齐，核对时可把四组名目按方位列成清单，凡某方名目残缺或窜入他方者，即为传抄可疑处，照录存疑。同样，布四方八干十二神位的总数也有核对价值：四方加八干加十二辰共二十四位，与常见的二十四向框架相合，这一数目关系可作为文本完整性的旁证，但旁证只作证，不改原文。禹步、步罡等语在咒文中出现，属仪式动作描写，与后段画地局的布置规则相关而不等同，记录时应分栏登记，避免把动作描写当成方位规则。核对记录末尾写明所用传本、核对日期、删节位置与存疑清单，删节位置尤其重要，后来的读者凭此才能判断引文的完整程度。

五、常见误用提醒
一是把整篇当作可直接照做的操作手册，忽略其古籍仪式文本的性质与未明定义处。二是把戊日从乾、己日从巽的一说当作定说，删去一说二字，异说标记一失，核对结论便不可靠。三是把咒文中的神名罗列当成方位规则，混仪式文辞与布置规则为一谈。四是据他书六丁六甲法补出本书未言的鬼门方位，补齐的资料并非原文。五是安筹算例不复算便引用，一旦传本有讹便无从发现。六是把删节过的引文当作完整原文再转引，删节标记一丢，后来的读者会把残文当全文。此外还要提醒，本篇流传过程中常与他种六丁玉女法相混，凡引文出现本篇没有的布置细节，多半是他法羼入，应回溯版本核实，不可照单全收。总之，分层与复算做得到位，删节与存疑标得清楚，这篇复杂文本的轮廓就立得住。核对的基本立场是：咒文与规则分层，定说与异说并存，算例逐一复算，原文未言者保留为未知。

常见问题
问：奇门遁甲玉女反闭诀出自哪本书
答：出自《遁甲演义》，篇中包含拜请六丁玉女的咒文与画地局、安筹的布置规则两部分。
问：玉女反闭诀甲日从哪里入局
答：原文作甲日便從甲地入局，乙日、丙日等各从其干地入局；戊日、己日原文只存一说，称戊日从乾、己日从巽，属并存异说而非定说。
问：安筹法子日第一筹安在何处
答：按原文假令，子日于子上安第一筹，丑上第二筹，寅上第三筹，卯上第四筹，辰上第五筹，巳上第六筹，顺行十二辰可屈指复核。
问：核对奇门遁甲仪式类文本要注意什么
答：要把咒文与布置规则分开，定说与异说并存，可复核的算例逐一验算，难字照录存疑，删节处注明原文有删节，不把仪式文本当操作手册照做。