一、出自哪里
二、原文讲什么
三、适用条件
四、核对方法与步骤
五、常见误用提醒
常见问题

一、出自哪里
本段出自《古今图书集成·艺术典》第七百零五卷奇门遁甲部分，小节名为「释人遁甲」。该卷汇辑了奇门遁甲的多家旧说，此节专门解释三遁之中的人遁一格。原文如下：「人遁」者，休門與六丁星奇合，前二太陰中為「人遁」，此時得星精之所蔽。假令冬至中，驚蟄中，清明下，立夏下，並用《陽遁》七，為乙庚之日夜半丙子時，天任為直符，加時干六己，景門直事加時四宮，即休門，與六丁星奇合，後入陰中臨六宮，是為陽局之人遁也。凡得《三遁》之時，出奇門，百事大吉。这里所说的三遁，指天遁、地遁、人遁三种格局，本段只讲其中的人遁，而且只举了阳局的情形。节录保留所见文字的原有面貌，属于文献研读材料，不能等同于已经完成校勘的排盘操作手册。

二、原文讲什么
全段分三层。第一层是定义：休门与六丁星奇相合，处在前二太阴之中，这样的组合称为人遁，古人认为此时得星精的荫蔽。第二层是举例：在冬至中元、惊蛰中元、清明下元、立夏下元这些用阳遁七局的节气元里，遇到乙日或庚日，夜半起丙子时，此时天任星担任直符，直符加时干六己，值使景门加时于四宫，于是休门与六丁星奇同宫相合，又转入阴分临于六宫，这就是阳局之中的人遁。第三层是断语：凡遇三遁成立之时，出入奇门，百事吉利。要注意断语依附于前面的全部条件，它不是离开盘局独立成立的结论。八门中的休门是开、休、生、伤、杜、景、死、惊等传统符号之一，门的吉凶名称与具体事项、落宫、时令及其他盘层配合有关，吉门之名不等于现实结果已经有了着落，读这段原文时也要保持同样的分寸。

三、适用条件
这段论述成立的条件可拆成四层。第一层是节气与三元：冬至中元、惊蛰中元、清明下元、立夏下元，四处都用阳遁七局；换成别的节气、别的元或别的局数，盘中星、门、奇仪的位置全变，后面的配合无从谈起。第二层是日与时：必须是乙日或庚日，且取夜半子时，因为乙庚日起丙子，时柱才是丙子；换了日干，时柱随之改变。第三层是盘层配合：天任为直符并加时干六己，景门为值使加时于四宫，休门与六丁同宫相合，并且后临六宫，这几项缺一不可。第四层是格局归属：这是阳局的人遁例子，阴局另有其例，引用时不能把阳局一例当成全部人遁的完整定义。奇门原典还应先分清年家、月家、日家还是时家的方法，再核对阴阳遁、局数与盘层，星、门、奇仪、宫位不能只凭同名就互换角色。还要留意原文中「前二太阴中」与「后入阴中」的表述。太阴属于奇门神盘层面的符号，前二、后入描述的是太阴与人遁组合在盘上的相对位置，涉及神盘的排布方式。不同传承对神盘顺逆的处理有别，同一时刻可能排出不同的太阴位置，核对时应注明所用排法。另外，「凡得三遁」一句针对天遁、地遁、人遁三格成立之时而言，本段只落实了人遁一例，天遁与地遁的条件另见他节，引用时三格之间不应互借条件。

四、核对方法与步骤
核对这段论述，可以按五步操作。第一步，查节气与三元：先确定所论时刻落在哪个节气的哪一元，再查该节气上中下三元各自对应的局数，确认是否确为阳遁七局；不同定局方法可能得出不同局数，要先统一口径。第二步，查日干支与时干支：用历表确认该日为乙日或庚日，再按日上起时法推夜半子时的时干，乙庚日起丙子，确认时柱确为丙子。第三步，排直符：按阳遁七局的排法找出旬首，确定直符星是否为天任，并按直符随时干运行的规则，看其是否加时干六己。第四步，排值使与门奇：看值使是否为景门、加时落宫是否为四宫，再查休门与六丁是否同宫相合、是否后临六宫。第五步，逐项对照原文：把排盘结果与原文条件一一对号，任何一层不符，都不能称此时为人遁。核对中没有出现的资料应保留为未知，不能为了凑成格局而自行补齐。

五、常见误用提醒
常见误用有四类。其一，只记住休门与六丁相合这一句，见到休门与丁奇同宫便说是人遁，忽略了节气、局数与日时的前提。其二，把阳遁七局的例子套到阴遁局或其他局数上，局数一变，直符与门的落宫全部不同，结论不再成立。其三，把百事大吉当作普遍断语单独引用，删去原文所附的全部条件，这不符合原书的论述结构，也容易误导后来读者。其四，把奇门的人遁与其他术数中名称相近的概念混为一谈，名称相同而规则不同，核对时应以本书的定义为准。凡引用本段，建议连同节气、局数、日时与盘层条件一起注明，并说明所据的版本与转录来源，这样才便于他人复核。核对时最好以两种口径互证：先按原书规则手排一盘，再换一位熟悉同一规则的同好复排，或用另一套可靠的排盘口径对照，结果一致再下结论。发现不一致时，建议按从大到小的顺序排查，先查节气三元与局数，再查日柱与起时，最后查直符、值使的运转落宫，多数分歧出在局数与起时两处。若条件只满足一部分，应如实记录满足与未满足的条目，而不是把近似的组合也称作人遁。

常见问题
问：奇门遁甲人遁是什么意思
答：人遁是奇门遁甲三遁格局之一。按《古今图书集成》所收旧说，休门与六丁星奇相合、又处于太阴之中的盘局组合称为人遁，古人称此时得星精之所蔽。它是特定排盘条件下的格局名称，不是独立成立的吉凶断语。
问：乙庚之日夜半是什么时辰
答：按日上起时法，乙日与庚日的子时起丙子，所以乙庚之日的夜半子时为丙子时。原文举例正是取这一时柱来排盘，核对时要先确认日干支，再推时干支。
问：阳遁七局在哪些节气使用
答：按该卷所录旧例，冬至中元、惊蛰中元、清明下元、立夏下元并用阳遁七局。不同流派定局方法可能不同，排盘前应先确认所用方法，再查该节气三元对应的局数。
问：人遁出现时应该怎么理解百事大吉
答：原文的断语依附于前面给出的全部条件，是作者在自身术数体系内的评价，并不是现代统计意义上的事件概率。引用时应连同节气、局数、日时与盘层条件一起说明，不宜单独摘取断语。