一、这段论述出自哪里
二、原文讲了什么
三、适用条件有哪些
四、核对方法与步骤
五、常见误用提醒
常见问题

一、这段论述出自哪里

「即前八卦内万物属类是也」这段论述，出自《梅花易数卷二》饮食占第七。饮食占是卷二十八种占例的第七篇，专讲占问饮食筵席之类事项的取象方法。本篇篇幅不长，但末尾一句把饮食人事的类象问题整体回指到前面的八卦万物属类，说明作者把各卦的物象分类作为各篇共用的基础资料，而不是在每篇里重复罗列。现存《梅花易数》传统上归于宋代邵雍名下，卷二的万物属类排在各占例前后相关章节中，这段论述在存世版本及公开转录文本中均可查到，核对时应找到该篇全文并连同所指的万物属类一起读，而不是只凭摘句。本篇是规则性文字，核对时应把它当作操作规则逐步验证。

二、原文讲了什么

原典节录如下，繁体原文照录，原有句读状态一并保留：

「凡占飲食，以體為主，用為飲食。用生體，飲食必豐；體生用，飲食難就。體克用，則飲食有阻；用克體，飲食必無。體用比和，飲食豐足。又卦中有坎則有酒，有兌則有食。無坎無兌，則皆無。兌、坎生體，酒肉醉飽。欲知所食何物，以飲食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。 飲食人事類者，即前八卦內萬物屬類是也。」

本篇先立体用框架：以体为主、用为饮食，随后列出用生体、体生用、体克用、用克体、体用比和五种关系下饮食丰歉的判断。接着给出两条类象细则：卦中有坎则有酒、有兑则有食，无坎无兑则皆无；兑坎生体则酒肉醉饱。最后两句交代推求细节的路径：欲知所食何物，以饮食推之；欲知席上何人，以互卦人事推之。本句是篇末的总交代，意思是饮食与席上人事的具体类象，就是前面八卦篇内所列的万物属类。可见本句是一条回指前文的索引性规定，离开了万物属类那张表，本句便无法落实。

三、适用条件有哪些

其一，本篇适用范围限于占问饮食筵席之类事项；把本篇的坎酒兑食等类象推广到其他事项，属于跨篇套用。

其二，以体为主、用为饮食的前提是卦局已成且动爻已定，依常见动静取体用法先分体用，才能进入五种关系的判断。

其三，卦中有坎有兑的统计范围应照本篇口径理解，核对时说明所据的是本卦还是兼及互变，本篇对此未再细说，不可擅自扩张。

其四，以互卦推席上人事，依本书互卦取法先求出互卦，再按互卦的卦象归属推人事，不能为迁就结论而另取一卦。

其五，本句所指的万物属类是前文章节中逐卦列出的物象分类，引用某类象时应回查该表并注明出处，不能凭印象另编类象。

其六，饮食必丰、必无等说法是作者在体系内的判断用语，应连同所问事项与前提一起读，不能抽出来当作对现实事件的确定性说法。

四、核对方法与步骤

第一步，找到饮食占第七全篇，确认所引句子是篇末回指万物属类的索引性规定，引用时应交代这一位置。

第二步，圈出原文中的限定词，如凡、又、则、欲知等，看清各句的分工：哪句立体用，哪句定类象，哪句交代推求路径。若、如这类词常引出条件或假设，阅读时应把条件与结论一起保留，并检查后面是否还有转折或例外。

第三步，核对体用划分与五种关系：由动爻定动静，写明用生体、体生用、体克用、用克体、比和之中落在哪一种，过程应当写明。

第四步，落实回查：推所食何物、席上何人时，回到前八卦内万物属类逐条比对，写明所引类象出自哪一卦的属类条目；涉及五行时沿用本书定义，不能把另一套归属默默代入。

第五步，把原文未言明的部分标为未知。本篇没有规定坎兑并见、坎兑与他卦杂见时的取舍次序，后世种种细化属于后人补充，引用时应注明层次，不应冒充原文明文。

五、常见误用提醒

其一，只读本篇不查万物属类。本句的核心就是回指前文的物象分类表，抛开那张表，所食何物、席上何人便无从推起。

其二，把类象当作实物清单。八卦万物属类是传统类象体系，同一物可能有多种归属，引用时应保存选择依据，避免事后才挑选相符的象义。

其三，脱离体用单看坎兑。坎酒兑食是在体用框架之下的细则，先看卦中有无坎兑而不分体用，与本篇以体为主的顺序不符。

其四，把丰歉判断当作现实预言。饮食必丰、必无是体系内的评价用语，连同所问前提读才有意义，用它支持关于现实的确定性说法，超出了原文范围。

从阅读顺序看，本篇解决的是占饮食怎样由体用关系与卦象类象归纳丰歉的问题；类象归象义，应验是另一回事，原文的规定不能替代对实际情况的了解，也不能把类象推求直接当作断语。

常见问题

问：梅花易数即前八卦内万物属类是也这段论述怎样核对适用条件
答：先找到《梅花易数卷二》饮食占第七全篇，确认该句是篇末回指万物属类的索引规定，再核对体用是否由动爻定出，五种关系落在哪一种，推求食物与席上人时是否回到前八卦万物属类逐条比对并注明出处。

问：这段原文是什么意思
答：原文在交代完饮食占的体用关系与坎酒兑食等类象后说明：饮食与席上人事的具体类象，就是前面八卦篇内所列的万物属类；它是索引性规定，离开了那张类象表便无法落实。

问：梅花易数占饮食为什么看坎兑
答：本篇规定卦中有坎则有酒、有兑则有食，无坎无兑则皆无，兑坎生体则酒肉醉饱；这是饮食占内部的类象细则，引用时应连同体用框架一起读，不宜推广到其他事项。

问：欲知席上何人按什么推
答：原文规定以互卦人事推之，即先按本书互卦取法求出互卦，再依互卦的卦象归属并结合前八卦万物属类中的人事类象推求，选择依据应写明，不能事后挑选相符的象义。