一、这段论述出自哪里
二、原文讲了什么
三、适用条件有哪些
四、核对方法与步骤
五、常见误用提醒
常见问题

一、这段论述出自哪里

「此歌则不特为占卜之事」这段论述，出自《梅花易数卷二》观物洞玄歌。观物洞玄歌是卷二中以歌诀形式罗列居家物象吉凶的一首长歌，歌后附有一段跋语，把此歌与三要灵应篇加以比较，本句正出自这段跋语。现存《梅花易数》传统上归于宋代邵雍名下，本篇在存世版本及公开转录文本中均可查到全文。核对时应把歌诀正文与跋语连读，不能只看摘句。歌诀属于象例汇编，跋语属于作者对体例的说明，两者层次不同，引用时应分别注明。

二、原文讲了什么

原典节录如下，繁体原文照录，原有句读状态一并保留：

「遮門臨井桃花豔，內有風情染。 屋前屋後有高桐，離別主人翁。 井邊倘種高梨樹，長有離鄉土。 祠堂神主忽焚香，火厄恐相招。 簷前瓦片當門墮，諸事愁崩破。 若施破碗廁坑中，從此見貧窮。 白晝不宜燈在地，死者還相繼。 公然鼠向日中來，不日耗資財。 牝難司晨鳴咿啼，人眷有災厄。 清晨鵲噪連聲繼，遠行人將至。 蟒蛇偶爾入人家，人病見妖邪。 雀群爭遂當門盛，口舌紛紛定。 偶然鵬鳥叫當門，人口有災逢。 入門若見有群羊，家主病瘟黃。 舟船若安在平地，雖穩成淹滯。 他家樹陰過牆來，多得橫來財。 階前石砌多殘折，成事多衰滅。 入門茶果應聲來，中饋主塚財。 三餐時候炊煙早，家道漸基好。 連宵宿火不成時，人散與財離。 千門萬戶難詳備，理在吾心地。 斯文引路發先天，深奧入玄玄。 此《洞玄歌》與《靈應》，同出而小異。彼篇多為占卜而訣，蓋占卜之際，隨所出所見，以為克應之兆。此歌則不特為占卜之事，一時而入人家，有此事，必有此理。蓋多寓觀察之宋也。然有數端，人家可得警戒而趨避之，或可轉禍為福。偶不知所因而宥於數中，俾吾見之，則善惡不逃乎明鑒矣。」

歌诀正文逐句罗列门户、井树、禽畜、器用等居家物象及其象义，末尾自承「千门万户难详备」。跋语则交代体例：灵应篇多为占卜而诀，是占卜之际随所见以为克应之兆；此歌则不特为占卜之事，平时入人家见此物象，亦可依理观察，供人警戒趋避。可见摘句是区分两篇体例的关键句。

三、适用条件有哪些

其一，歌诀所列物象以居家环境为主，门户、井、祠堂、檐瓦、厨灶之类，引用某句时应确认所谈对象属于这一范围。

其二，若、倘、不宜等词引出条件或假设，阅读时应把条件与结论一起保留，不能把倘种高梨树简化成梨树二字就下断。

其三，跋语明说此歌不特为占卜之事，即它的适用场景不限于占卜之际，还包括平日居家观察；这一点与灵应篇的占卜之顷正好相对，引用时应注明出处层次。

其四，跋语自承多寓观察，且有数端人家可得警戒而趋避之，说明作者的意图是提示警戒，而非宣告结果。

其五，歌末自言千门万户难详备，说明歌诀只是举例而非穷尽，未列出的人家物象应保留为未知。

四、核对方法与步骤

第一步，找到观物洞玄歌全文，连歌诀与跋语一起读，确认摘句位于跋语，是体例说明而非歌诀正文。

第二步，圈出歌诀中的若、倘、不宜、忽、偶然等限定词，逐句列出条件作用于什么对象、在什么时序下成立。例如白昼不宜灯在地，白昼与时序是条件，灯在地是对象，不宜是评价。

第三步，按跋语区分两篇体例：占卜之际随所见取兆，属灵应篇的用法；一时入人家见此事象，属此歌的用法。引用某句歌诀时，先注明自己处于哪一场景。

第四步，涉及先天二字时，须按本篇语境辨明。斯文引路发先天，这里的先天指观物知理的源头功夫，是作者的自述，不是起卦程序中的先天卦序，不能把另一套术语默默代入。

第五步，把歌诀未列出的人家物象标为未知。作者已说难详备，后人增补的条目不应冒充歌诀原文，引用时应注明层次。

五、常见误用提醒

其一，把歌诀当成居家禁忌大全。跋语说可得警戒而趋避之，重点是警戒，把每一句当成通用的生活禁令，超出了作者的意图，更不能据此推迟现实中必须及时处理的事项。

其二，把倘、若引出的假设句当成普遍规则。倘种高梨树是条件句，抽掉倘字，就把假设读成了定律。

其三，把此歌与灵应篇混为一谈。跋语已说明二者同出而小异，一篇偏于占卜之际，一篇不限于占卜，核对引用时应按跋语区分。

其四，把歌诀象例当成统计结论。原文的吉凶是作者在特定术数体系内的评价，并不是现代统计意义上的事件概率；记载某象对应某事，可以说明作者的解释方式，不能单独证明该规则普遍有效。

其五，把同名术语混为一读。斯文引路发先天是跋语自述观物知理的源头功夫，与起卦程序中的先天卦序分属两个语境；核对时若遇到同名术语，应先在本篇上下文里找它的用法，再与别处的用法对照，注明两者层次，不宜见名相同便默认含义相同。阅读歌诀时还可留意句读：现存转录文本的断句或有出入，引用某句前宜对照存世版本核定起讫，以免把相邻两句的条件与结论错接。

常见问题

问：梅花易数此歌则不特为占卜之事这段论述怎样核对适用条件
答：先找到《梅花易数卷二》观物洞玄歌全文，连跋语一起读，确认摘句出自跋语；再按跋语区分灵应篇占卜之际取兆与此歌平日观物警戒两种场景；最后圈出歌诀中的若、倘、不宜等限定词，把条件与结论一起保留。

问：这段论述出自哪里
答：出自《梅花易数卷二》观物洞玄歌的跋语，歌诀正文之后附有此段说明，可在存世版本及公开转录文本中查到全文。

问：观物洞玄歌和三要灵应篇有什么区别
答：按跋语的说法，两篇同出而小异：灵应篇多为占卜而诀，在占卜之际随所见所闻取克应之兆；洞玄歌则不特为占卜之事，平日入人家见到相关物象，亦可依理观察，作为警戒趋避的参考。

问：歌里的物象没有列全怎么办
答：歌末作者自承千门万户难详备，说明歌诀只是举例而非穷尽。未列出的物象应保留为未知，不宜自行比附下断，后人增补的内容也不应冒充歌诀原文。