一、出自哪里
二、原文讲什么
三、适用条件
四、核对方法与步骤
五、常见误用提醒
常见问题

一、出自哪里
这段论述出自《钦定协纪辨方书》卷十「天赦」一条。卷十是选择类神煞的宜忌汇编，按神煞分列所宜所忌，并于条末附按语说明取舍理由。天赦是其中地位较高的吉日名称，本条先列一大段所宜事项，再列所忌「畋獵取魚」，随后以按语解释：天赦为天地合德，又为四时旺辰，其力甚大，故所宜与二德同；旧本只宜覃恩肆赦缓刑狱，是顾名思义而未深思其义；不用以出师，与忌畋猎取鱼同一用意。核对这段论述，不能只凭摘句「宜祭祀祈福求嗣上册进表章颁诏覃恩肆赦施恩封拜」概括全条，要把宜项全目、忌项与按语三层一起读，才能看清编者对旧说作了怎样的扩充与限定。同时要注意本条在卷十中的位置：天赦与岁德、天德、月德等大条相邻，编者把它们并列为力量很大的吉神，但各条起例不同、所宜各有侧重，查日时仍须分条核对，不能以天赦一条代替其余，也不能把几条的宜项简单叠加。

二、原文讲什么
原文节录：宜祭祀祈福求嗣上册進表章頒詔覃恩肆赦施恩封拜詔命公卿招賢舉正直施恩惠恤孤惸宣政事行惠愛雪寃枉緩刑獄慶賜賞賀宴㑹行幸遣使安撫邊境選將訓兵上官赴任臨政親民結婚姻納采問名嫁娶般移解除求醫療病裁製營建宫室繕城郭興造動土豎柱上梁修倉庫栽種牧養納畜安葬忌畋獵取魚 按天赦為天地合德又為四時旺辰其力甚大故所宜與二德同舊本止宜覃恩肆赦緩刑獄特顧名而未思義耳不用以出師與忌畋獵取魚同意
这段话分三层。第一层是所宜事项，从祭祀、祈福、求嗣，到上册、进表章、颁诏、覃恩、肆赦、施恩、封拜、诏命公卿、招贤、举正直，再到施恩惠、恤孤茕、宣政事、行惠爱、雪冤枉、缓刑狱、庆赐赏、贺宴会、行幸、遣使、安抚边境、选将训兵、上官赴任、临政亲民、结婚姻、纳采问名、嫁娶、般移、解除、求医疗病、裁制、营建宫室、缮城郭、兴造动土、竖柱上梁、修仓库、栽种、牧养、纳畜、安葬，几乎涵盖传统用事分类的主要门类。第二层是所忌，只有畋猎、取鱼两项。第三层是按语：编者说明天赦为天地合德、四时旺辰，力量很大，所以所宜与天德月德二德相同；旧本只把宜项限于覃恩肆赦缓刑狱，是看到「赦」字就作联想而没有深想其义；出师所以不列入宜项，与忌畋猎取鱼是同一个意思，即此日以宽宥为义，不宜杀伐之事。

三、适用条件
天赦条的适用条件有四层。第一，先要确认某日确为天赦日。天赦有自己的起例，按季节与干支确定，须查历书或按起例推算，不能凭名称猜测，更不能把凡带「赦」字的日子都当作天赦。第二，宜项虽多，仍以原文列目为准。编者扩充了旧本的宜项，但扩充的边界就是条中所列；条中未列的事项，应回到其他神煞条核对，不能因「其力甚大」就推为万事皆宜。第三，忌项只有畋猎取鱼，且按语点明出师不列入宜项与忌畋猎取鱼同一用意，说明此条以宽宥惠爱为义，杀伐征讨类事项不在其用。第四，宜忌是相对于具体事项与所用规则给出的选择评价。同一天的干支在不同神煞条下可能同时有宜有忌，实际择日须综合各条核对，不能只看天赦一条就定全日可用。

四、核对方法与步骤
核对天赦条的适用，可按五步进行。第一步，确认用事：先把要办的事对应到传统用事分类的条目，如搬迁对应般移、开工对应兴造动土、婚配对应结婚姻嫁娶，分类不同，查的条文就不同。第二步，查当日是否值天赦：按天赦起例，依季节查对应干支，与历书所载日辰比对，两处相符才算确认。第三步，对照宜忌列目：所办事项在宜项中，记录为宜；在忌项中，即畋猎取鱼，记录为忌；宜忌列目都没有的，标为本条未载，另行核对。第四步，检查并临条件：同日若并临其他神煞，按卷十体例另有取舍规则，例如与月破、岁破等并见时如何论，要回到相应条文，不能默认天赦一条覆盖全部。第五步，验证要点有三：一是起例来源是否同一本书，别把别家天赦起例混入；二是历法口径是否一致，节气月与农历月不可互换；三是现代日期须查当年历表换算，不能用书中例日直接套用。三步验证都过，本条核对才算完成。

五、常见误用提醒
第一种误用是把天赦理解为万事皆宜。原文的宜项虽长，仍是逐项列目，忌畋猎取鱼明载于条，出师亦经按语排除，不能以吉神之力大为由推为无事不宜。第二种误用是只凭「赦」字联想用途。按语批评旧本「顧名而未思義」，正是提醒望文生义之失：天赦的义在天地合德、四时旺辰，不在字面。第三种误用是忽略并临神煞的取舍。某日值天赦的同时可能值别的神煞，各条规则之间谁轻谁重，须按卷十体例逐条核对，不是吉日一临便诸煞退避。第四种误用是把宜忌当现实承诺。择日文献的宜忌是体系内的选择评价，祭祀祈福也好、营建动土也好，现实中的准备、安全与合规仍须另行安排，日期选择不能替代。第五种误用是把本条直接搬进现代日程表：传统用事分类与现代事务并不一一对应，对应关系要先说明，再谈适用。

常见问题
问：天赦日宜做什么忌做什么
答：按《钦定协纪辨方书》卷十，天赦日所宜从祭祀祈福求嗣到施恩封拜、婚姻嫁娶、般移解除、求医疗病、营建动土、栽种牧养、安葬等，范围很广；所忌只有畋猎取鱼两项。按语说明其力甚大、所宜与二德同，但出师不列入宜项，与忌畋猎取鱼同为不取杀伐之义。

问：天赦日是怎么确定的
答：天赦有自己的起例，按季节配干支确定，须查历书或按起例推算核对。确认某天是否天赦，应以起例推得的结果与当年历表所载日辰两处相符为准，不能凭名称猜测，也不能把带「赦」字的其他日子当作天赦。

问：旧本天赦只宜覃恩肆赦是怎么回事
答：卷十按语说，旧本把天赦的宜项限于覃恩肆赦缓刑狱，编者批评这是顾名思义而未深思其义。编者认为天赦为天地合德、四时旺辰，力量很大，故所宜与二德相同，于是扩充了宜项。核对时宜项以扩充后的列目为准，并注意条中未载事项仍须另查。

问：天赦日可以动土修造吗
答：卷十天赦条的宜项中列有营建宫室、缮城郭、兴造动土、竖柱上梁等目，说明在该条规则内这类事项属于所宜。但同日可能并临其他神煞，是否合用还要综合各条核对；现代施工另有安全与手续要求，日期选择不能替代实际安排。