一、出自哪里
二、原文讲什么
三、术语逐个解释
四、适用条件与边界
五、常见误读提醒
常见问题

一、出自哪里
这段文字出自古今图书集成艺术典第七百零五卷奇门遁甲部分所收的释求天正十一月经朔日辰一节，与同卷释求天正冬至日辰一节前后相承：先推冬至，再推经朔，构成一套完整的年首坐标推步。古今图书集成是清代官修的大型类书，艺术典汇辑历代术数文献，这一节的内容文体上属于传统历志中的推步文字，源自宋代的历算传统。奇门遁甲定局既以节气为纲，也以朔望月调理月日，所以类书编纂者把推朔文字一并编入此卷。原文为繁体，句读是后人所加。本文仅作文献整理与术语解释，所载历数属于其成书时代的历法体系，不等于现代天文测算结果。

二、原文讲什么
原典节录，繁体照录：置天正冬至炁積分，滿朔實三十一萬七十一杪，二 十四去之，不盡，減炁積分，滿日法一萬五百餘之為 積日，不滿為小餘。其積日滿紀法六十去之，不盡為 大餘。命起甲子，算外，即天正十一月經朔日辰及小 餘。若求諸朔日者，以朔策二十九日小餘五千五百 七十一杪二十四氣累加之，杪滿百從小餘，小餘滿 一萬五百餘日從日分，滿紀法去之，命甲子，算外，其 朔日辰及餘，其有進退者，但命日辰為定也。
这段原文是一套推步程序，可拆为两层。第一层求天正十一月经朔：先取天正冬至气积分，以朔实三十一万零七十一杪累减，即从冬至往回扣足整月，不尽之数减气积分，余者满日法一万五百除之为积日，不满为小余；积日满纪法六十去之，不尽为大余；命起甲子算外，即得天正十一月经朔日辰及小余。其中三十一万七十一杪一句，杪下省万字，按文例读作三十一万零七十一杪，原文数字或有传写省并，此处照录存疑。第二层求诸朔：若要求以后各月朔日，则以朔策二十九日小余五千五百七十一杪累加，杪满百从小余，小余满一万五百从日分，满纪法六十去之，命甲子算外，即得各朔日辰及余数；末句交代有进退者但命日辰为定，即时刻虽有前后出入，以日辰为准。整段是纯粹的历算流程，没有占断语句。

三、术语逐个解释
朔实：指一个朔望月的长度所化成的分数，此处为三十一万零七十一杪，以日法一万五百为分母衡量，即一朔望月略长于二十九日。
朔策：即朔望月长度的日数表达，此处为二十九日小余五千五百七十一杪，与朔实是同一常数的两种记法，一用于累减，一用于累加。
纪法：即六十，干支一周之数。六十甲子由十天干与十二地支按次序配合形成循环，并非任意组合。原文以纪法六十去积日而取大余，即以六十为周期归算干支，阅读时应保留起算点、顺逆与循环方式，只记最后一个干支会丢失复核计算所需的资料。
日法：即分母一万五百。凡以分数记日，满日法则为一日；小余不满日法，用来定时刻。
杪：古代分数的微小单位，原文以杪记朔实的零头，杪满百进为小余，是十进制的小分记法。
经朔：指按常法推得的平朔，即不考虑月亮运行不匀速的修正，与实际定朔相区别。
若：原文若求诸朔日者一句以若字引出另一项推求。古书中若、如、倘等字常引出条件或补充程序，阅读时应把条件与结论一起保留，并检查后面是否还有转折或例外。

四、适用条件与边界
这段历算文字的适用前提是它所属的历法体系。朔实、朔策、日法、纪法是该体系内部的常数，换成另一部历法，数值就不同，结果自然不同，因此它不能被直接当成现代历表使用。其次，经朔是平朔，古人另有定朔的修正方法，原文末句其有进退者但命日辰为定，正是承认推算时刻与实际天象之间可以有出入，研读者不宜把经朔日辰当作天象的精确记录。再次，类书转录可能有脱误，朔实数字的读法存在省并的疑义，本文已作存疑标注，引用时应注明所据版本，本文只作文献整理，不作历法复原。最后，这段文字本身不含吉凶断语，它提供的是奇门遁甲排盘所依托的月日坐标，研读价值在于理解奇门遁甲如何以历算为地基，而不在于直接指导用局。

五、常见误读提醒
第一种误读是把这段推朔文字当成奇门断语来用，见到朔日就论断吉凶。原文只负责推定月日坐标，断吉断凶是排盘之后另一个层面的事。第二种误读是把朔实、朔策的数值当成普遍常数，套到别的历法或现代历表里去计算。每一部历法的常数自成体系，混用则全盘皆错。第三种误读是把经朔与定朔混为一谈，以为古人推得的朔日就等于实际天象。原文末句已经交代有进退者但命日辰为定，说明体系内部承认出入。第四种误读是忽略若求诸朔一句的条件句式，把求经朔与求诸朔两套程序揉作一团。原文结构分明，先定十一月经朔，再累加求诸朔，阅读时应守住层次。第五种误读是把类书的收录当成数字正确性的担保，在三十一万七十一杪这类有省并疑义的地方不加存疑地发挥。类书的价值在汇存文献，转录数字仍需读者自行复核。

常见问题
问：释求天正十一月经朔日辰出自哪里
答：出自清代官修类书古今图书集成的艺术典第七百零五卷，该卷汇辑奇门遁甲文献。此节与释求天正冬至日辰前后相承，内容是以气积分、朔实、日法、纪法推求十一月经朔日辰及以后各月朔日的历算程序。
问：奇门遁甲经朔是什么意思
答：经朔指按常法推得的平朔，即以朔望月的平均长度累推而得的朔日，与考虑月亮运行不匀速修正的定朔相区别。原文末句其有进退者但命日辰为定，正说明经朔与实际天象之间允许有出入。
问：朔实和朔策有什么区别
答：二者是同一常数的两种记法。朔实三十一万零七十一杪以分数表达一个朔望月的长度，用于从气积分中累减；朔策二十九日小余五千五百七十一杪以日数加余分表达，用于由经朔累加求诸朔。两者都以日法一万五百为分母。
问：奇门遁甲为什么要推算朔日
答：奇门遁甲定局既以节气为纲，也要调理月日，置闰、符头、局数都与朔望月相关。古今图书集成艺术典第七百零五卷收入推朔文字，正说明历算是奇门遁甲排盘的时间地基，而不是与占断无关的附属内容。