一、出自哪里
二、原文讲什么
三、术语逐个解释
四、适用条件与边界
五、常见误读提醒
常见问题

一、出自哪里
这段文字出自钦定协纪辨方书卷三，篇名为病符死符小耗总论，紧接在洪范篇、堪舆经金神诸说之后。本段先补足金神何以起于午未申酉的纳音理由，再引选择宗镜分出天金神与地金神两层，随后录历例、曹震圭、考原三家关于五鬼起例的不同解释，最后以编者按语作结。材料层次较多，既有转引，又有驳议，是协纪辨方书存旧说而施考辨的典型段落。研读时宜逐层标出何者为所引之书、何者为曹氏之说、何者为考原与编者的意见，不可囫囵并读。

二、原文讲什么
原文先交代：壬申癸酉的纳音是剑锋金，所以甲己之年以午未申酉为金神，其余年干仿此推求。选择宗镜则以五虎遁所得庚辛之方为天金神，以旬内纳音属金者为地金神，并以天金神为重，认为这就是洪范篇所谓若犯干神其忌尤甚的意思；又说天金神一名游天暗曜，犯之患眼最准，编者评其说为近似。但编者随即质疑：洪范篇所谓兵戈丧乱、水旱瘟疫，未必严重到那种地步，这些大事岂是一家触犯金神煞所能招致。其后历例言子年在辰、逆行十二辰；曹震圭以辰与子为水之精等五行之精立说；考原则驳曹氏五行之说不确，认为当以岁序起子而顺行、二十八宿起辰而逆行来理解，顺者为阳为人，逆者为阴为鬼。编者按语又说：五纬皆起于辰而逆行，五鬼亦起于辰而逆行，然则五鬼为五纬之魄气；五纬不皆十二岁一周，而五鬼十二岁一周，是因岁星为五纬之长，故从岁星。原文节录如下，保留所见文字与句读状态：
又壬申癸酉納音為劍鋒金故甲巳年午未申酉為金神也餘倣此按選擇宗鏡以五虎遁得庚辛之方為天金神旬内納音屬金者為地金神以天金神為重即洪範篇所謂若犯干神其忌尤甚也又云天金神一名遊天暗曜犯之患眼最凖其説為近似若洪範篇所云未必若是之甚兵戈喪亂水旱瘟疫豈係一家之犯金神煞所致耶 厯例曰子年在辰逆行十二辰○曹震圭曰辰與子水之精丑與夘木之精未與酉金之精午與戌火之精寅申巳亥土之精謂土能生育萬物四孟為五行長生之辰也故子年在辰逆行自然相合也○考原曰曹氏五行之説未確以理求之殆以歲序起子而順行二十八宿起辰而逆行順者為陽為人逆者為隂為鬼各以其數之起處轉而相應也 按五緯皆起於辰而逆行五鬼亦起於辰而逆行然則五鬼者五緯之魄氣也五緯不皆十二歲一周而五鬼則十二歲一周以歲星為五緯之長故從歲星也鬼也者氣返而歸者也象其幽隂

三、术语逐个解释
纳音，是把六十甲子两两配入五行并各立专名的系统，壬申癸酉配金而名剑锋金，与一般正五行的归类层次不同。剑锋金，即纳音金的一种名目，取金气锋锐之象。天金神与地金神，是选择宗镜所作的两层区分：以五虎遁得庚辛之方为天金神，旬内纳音属金者为地金神，并以天者为重。游天暗曜，旧说中天金神的别名，附有致患眼疾之说，编者仅评为近似。五虎遁，以年干起正月月干的推法，此处用于求庚辛之方。五纬，指五星，即岁星等五颗行星的传统总称。岁星，五星之一，旧说以为五纬之长，五鬼十二岁一周即取法于岁星的周期。五鬼，本段指起于辰而逆行的神煞，编者释为五纬之魄气、气返而归者之象。五行之精，曹震圭用以解释各支配合的说法，考原已指其未确。

四、适用条件与边界
本段讨论的是金神与五鬼的起例源流，属于规则背后的理据辨析，而非宜忌条目本身。适用时须先分清天金神与地金神两套口径，再看所查之书采用哪一套，不能把两种推法的方位并为一谈。编者对洪范篇的质疑表明，连原书作者也不认为旧说中的大事描述可以坐实到一家一户，读者更不应把兵戈丧乱、水旱瘟疫之语当作现实预测。考原与曹震圭之争属于旧说内部的解释分歧，引用时应两说并存并注明出处。凡据以排盘或核对演算，应回到卷三完整图表与历例，不能以摘要代替原始资料。

五、常见误读提醒
第一，纳音五行与正五行是两张表，壬申癸酉在纳音为剑锋金，不等于申酉两支在一切系统中都作金看，引用时须注明层次。第二，选择宗镜的天金神、地金神之分是一家之言，与堪舆经所列方位未必重合，不宜合并成单一方位。第三，游天暗曜犯之患眼之说，编者只评为近似，属于存录的旧说，不能当作因果断语。第四，考原驳曹氏未确，说明五鬼逆行之理在清代已有争论，引用任何一种解释都应说明它是一家之说。第五，原文按语以五纬魄气释五鬼，是取象比附的义理说法，与现代天文学对五星的认识不可混为一谈。

常见问题
问：剑锋金是什么意思
答：剑锋金是纳音五行的名目之一，壬申、癸酉两组干支在纳音系统中属金而称剑锋金，取金气锋锐之象，与正五行的归类层次不同。
问：天金神和地金神有什么区别
答：按选择宗镜，以年干五虎遁推得庚辛之方为天金神，以旬内纳音属金之位为地金神，并以天金神为重，认为此即洪范篇若犯干神其忌尤甚之意。
问：游天暗曜犯之患眼的说法可信吗
答：这是旧说中对天金神的别称与附会，协纪辨方书的编者只评其说为近似，属于存录待考之语，不应当作因果断语来引用。
问：五鬼为什么从辰起逆行
答：历例言子年在辰逆行十二辰。考原解释为岁序起子而顺行、二十八宿起辰而逆行，顺为阳为人，逆为阴为鬼；编者又按五纬与五鬼皆起于辰而逆行立说。