一、这段原文出自哪里
二、原文讲了什么
三、关键术语逐个解释
四、适用条件与解释边界
五、常见误读提醒
常见问题

一、这段原文出自哪里

「若得子孫持世自是無憂」一句，出自《增删卜易》八宫图第三。《增删卜易》通行本传统上归于清代野鹤老人所传、李文辉增删整理，全书以问答与占例结合的方式讲六爻断法。八宫图第三一节排在卦宫图之后，定位是入门教学：教完全不懂五行生克的初学者照着卦图排出世应六亲，先能对几类常见事项作粗略判断。本句出自该节后段的又一组问答，问的是占防灾虑患时卦中不现子孙官鬼怎么办。该段文字在存世版本及公开转录文本中均可查到，研读时可将不同版本相互对照，保留所见文字与原有句读状态。

本句前面还有一长串设问作为铺垫：退不退，何为回头克者生、何为回头克者死，何处可看用神、何处不看用神，何为占此而应彼、何为占远而应近，何为得其法者百占百灵、何为不得其法者百占不验，何为元神不生用神、何为忌神无力能害用神，何处辟诸占者之谬、何处增巧验之奇。这一串设问展示了全章的问题意识，本句所在的问答正是其中一环，研读时应把它放回这个脉络。

二、原文讲了什么

问答是这样的。又问：假令占防灾虑患，「若得子孫持世自是無憂」，若得官鬼持世惊恐必见；若卦中并不现者，何以决之？意思是：占忧虑之事，子孙爻落在世位则无忧，官鬼爻落在世位则惊恐可见，可如果卦中子孙、官鬼都不出现，该凭什么判断。

回答分几层。第一层给出办法：一卦不见再占一卦，再若不见他日又占。第二层为再占辩护：昔人泥其不敢再占，所以无法；我见易经有「三人占聽二人之言」，古人一事既可决于三处，今人何妨再占；予生平以来稍得其奥者，全赖多占之力也。第三层给出再占的细则：事之缓者，迟迟再占；事急者，歇歇又占；不管早晚，不必焚香，深更半夜亦可占之；只要单为此事而占，不可又占他事；但有心怀两三事而占卦者，非一念之诚，绝无灵验。第四层叮咛不可选择性再占：假令占功名，或是官鬼持世，或是子孙持世，得其一者得失已知，不必占矣；不必厌其子孙持世，务求其官鬼持世而后已，此非理也。整段的重点不在吉凶本身，而在卦不显现时怎么办。

三、关键术语逐个解释

持世：某个六亲爻与世爻同在一爻。世爻是按卦宫世次规则安定的爻位，代表占问主体一方。子孙爻在世位叫子孙持世，官鬼爻在世位叫官鬼持世。判断时先定世爻，再看该爻所装的六亲，两步缺一不可。

子孙：六爻六亲之一，我生者为子孙。本节借子孙爻指解忧之象，所以说若得子孙持世自是无忧。名目借自亲属称谓，不能直接当成现实中的子女已经发生了某事。

官鬼：六爻六亲之一，克我者为官鬼。本节借官鬼爻指惊恐疑虑之象。同一符号在不同章节含义有别，此处是入门口诀中的类象用法。

用神：围绕所问对象选定的核心爻。前文设问中何处可看用神、何处不看用神，正提示用神之设须依所问之事，不能处处套用。元神为生用神者，忌神为克用神者，名称成立后仍须检查旺衰动静。

再占：同一事再占一卦。本节为再占立下规则：一事一占、心怀诚一、事缓迟占、事急歇歇又占，同时反对两种心态，即泥于不敢再占，与占得不合心意便反复重占直到如愿。

四、适用条件与解释边界

这段问答的适用前提是：读者初学，卦已按八宫全图装好，所占为防灾虑患一类事项，求的是方向性的粗略判断。当子孙、官鬼不上卦、口诀无从套用时，作者给出的出路是再占，并附上再占的细则：只为这一事而占，不可兼占他事；不管早晚，不必焚香；事缓事急各有节奏。

边界在于：其一，子孙持世无忧仍是入门口诀层面的简法，一旦涉及应期远近、力量强弱、多爻互动，还须回到月建、日辰、动爻、变爻的完整框架。其二，再占说是作者的个人主张，他引易经三人占听二人之言为据，并自述生平得力于多占；这套说法应作为本书体例来理解。其三，整段属于传统术数论说，不能直接等同于经过独立验证的现实预测，把它当作文献规则研读才是稳妥的态度。

五、常见误读提醒

其一，把子孙持世无忧当成固定吉凶结论。口诀是简法，若卦中另有冲克动变，结论就要重新衡量。

其二，把再占当成可以无限重复直到满意。原文明确反对厌其子孙持世、务求官鬼持世而后已，称此非理也。

其三，忽略单为此事而占的前提。原文说心怀两三事而占卦者非一念之诚，再占之法与一念之诚是绑在一起的。

其四，把卦中并不现者读成卦中没有任何爻。这里特指子孙、官鬼不上卦，不是卦象空无一物，读时须联系上下文。

常见问题

问：若得子孙持世自是无忧这句原文是什么意思
答：这句出自《增删卜易》八宫图第三的问答。占防灾虑患之事，如果卦中子孙爻恰好落在世爻的位置，口诀判为无忧；若官鬼爻落在世位，则判为惊恐可见。这是教初学者照图粗断的简法。

问：卦中不出现子孙官鬼怎么办
答：按这段原文的办法是一卦不见再占一卦，再若不见他日又占。作者反对古人不敢再占的拘泥，并引易经三人占听二人之言为据，但要求每次只为此一事而占，不可心怀两三事。

问：六爻可以同一件事占两次吗
答：按本节原文，可以。作者自述生平得力于多占，并给出细则：事缓者迟迟再占，事急者歇歇又占，不管早晚、不必焚香。但同时反对占得不合心意便反复重占直到如愿的做法，称此非理也。

问：什么叫一念之诚
答：原文说只要单为此事而占，不可又占他事；心怀两三事而占卦者，非一念之诚，绝无灵验。一念之诚指的就是起卦时意念专注于所问的这一件事，不夹杂其他问题。

问：子孙持世就一定无忧吗
答：这是入门口诀层面的简法，前提是只求方向性的粗略判断。实际研读时还要看月建日辰对该爻的生克、爻的动静与动变结果，不能只凭持世一项下结论。