一、出自哪里
二、原文讲什么
三、术语逐个解释
四、适用条件与边界
五、常见误读提醒
常见问题

一、出自哪里
这段文字出自钦定协纪辨方书卷三，篇名为病符死符小耗总论，位于日游神条之后，是出游类神煞的又一条目。本段先录鹤神方逐日巡行之说，再注明其载于娄元礼所作田家五行，并录该书口诀与谚语，最后由编者细绎其与日游神的对应关系，归之于天罡煞气之游行的义理解释。材料兼有民间历注与编者考辨两层，是观察择日条目如何流入农家日用文献的好例子。

二、原文讲什么
原文说：又有所谓鹤神方者，出行忌抵向之。甲子乙丑日在东南方之己，丙寅转丙午丁方，五日而转未坤申方，六日而转庚酉辛方，五日而转戌乾亥方，六日而转壬子癸方，尽五日则为壬辰；癸巳日起至戊申日止，这十六日谓之鹤神上天，至己酉日又出至丑艮寅方，六日而转甲卯乙方，五日而转辰巽巳方，凡四日为癸亥，辰二日、巽二日，而甲子乙丑又从巳起。凡居四维则六日而去，居四正则五日而去。此说载于娄元礼所作田家五行，其说云：鹤神己酉日下地东北方，乙卯转正东，庚申转东南，丙寅转正南，辛未转西南，丁丑转正西，壬午转西北，戊子转正北，癸巳上天，在天上之北，戊戌日转天上之南，甲辰转天上之东，己酉复下地，周而复始。括云：才逢癸巳上天堂，己酉还居东北方；上天下地之日，晴主久晴，雨主久雨，转方稍轻；若大旱年虽转方，天并不作变。谚云：荒年无六亲，旱年无鹤神。编者细绎之后指出，此说暗与日游神相应：日游神以癸巳日在室共十六日，至己酉日而出游四方共四十四日；鹤神以癸巳日上天亦共十六日，至己酉而下地巡历四方亦共四十四日，此以为在室则彼以为在天，其在四方则同此四十四日。编者夷考其意，认为确有至理，盖即天罡煞气之游行，并以阳必有阴、犹手之有掌背作结，谓阳以生而阴以杀，道并行而不相悖。原文节录如下，保留所见文字与句读状态：
又有所謂鶴神方者出行忌扺向之甲子乙丑日在東南方之己丙寅轉丙午丁方五日而轉未坤申方六日而轉庚酉辛方五日而轉戌乾亥方六日而轉壬子癸方盡五日則為壬辰矣癸巳日起至戊申日止此十六日謂之鶴神上天至己酉日又出至丑艮寅方六日而轉甲夘乙方五日而轉辰巽巳方凡四日為癸亥矣辰二日巽二日而甲子乙丑又從巳起凡居四維則六日而去居四正則五日而去載於婁元禮所作田家五行其説云鶴神己酉日下地東北方乙夘轉正東庚申轉東南丙寅轉正南辛未轉西南丁丑轉正西壬午轉西北戊子轉正北癸巳上天在天上之北戊戌日轉天上之南甲辰轉天上之東己酉復下地周而復始括云纔逢癸巳上天堂已酉還居東北方上天下地之日晴主久晴雨主久雨轉方稍輕若大旱年雖轉方天並不作變諺云荒年無六親旱年無鶴神今紬繹之暗與日遊神相應蓋日遊神以癸巳日在室共十六日至己酉日而出遊四方共四十四日鶴神以癸巳日上天亦共十六日至己酉而下地巡歴四方亦共四十四日此以為在室則彼以為在天其在四方則同此四十四日也夷考其意確有至理蓋即天罡煞氣之遊行耳夫陽必有隂猶手之有掌背也陽以生而隂以殺道並行而不相悖
节录中已酉之已按文义当为己，照录存疑。

三、术语逐个解释
鹤神方，旧历与农家文献所载的神煞方位条目，以鹤神逐日所在之方为纲。抵向，指正对其方而行，出行忌抵向即不宜朝着鹤神所在之方出行，属旧说的规则表述。四维，指东南、西南、西北、东北四隅之方；四正，指东南西北四正之方，鹤神居四维六日、居四正五日。上天，指癸巳至戊申十六日鹤神不在地面各方之谓。田家五行，明代娄元礼所作的农家占候文献，鹤神口诀与谚语即载于此。括云，指田家用以记诵的口诀。谚云荒年无六亲、旱年无鹤神，是民间对占候在大旱之年失验的自嘲之语。天罡煞气，编者用以解释鹤神与日游神游行的义理概念。日游神，见前条，编者以之与鹤神对照。

四、适用条件与边界
本段所录鹤神方是民间历注系统的条目，与日游神分属两套表述，编者只是指出其日数暗合，并未将二者合并为一法。适用时须先确认所查之书采用哪一套起例，逐日方位须按六十甲子连续推排，不能截取一段单用。田家五行的口诀与谚语本是农家占晴雨之用，晴主久晴、雨主久雨是占候语言，不是气象预测；荒年无六亲、旱年无鹤神之谚，恰恰说明民间自知其在大旱之年失验。出行忌抵向属旧说的规则表述，现实出行安排应依交通与安全等实际条件判断，不宜以旧说条目为唯一依据。

五、常见误读提醒
第一，鹤神上天十六日不是说神煞消失，而是该十六日不在地面各方，田家五行另有在天上之北、南、东的细分，两套表述详略不同。第二，居四维六日、居四正五日是日数规则，与方位的吉凶轻重无关，不宜引申为某方更凶。第三，编者以日游神对照鹤神，是日数与起讫之日的类比，不是说二者是同一神。第四，晴主久晴、雨主久雨是占候口诀，旱年无鹤神的谚语已自道其限，不可当作可靠的天气判断。第五，节录中已酉照录存疑，转引时不宜默改为己酉后再充原文。

常见问题
问：鹤神方是什么意思
答：鹤神方是旧历与农家文献所载的神煞方位条目，谓鹤神逐日巡行各方，出行忌抵向其方，其说起于田家五行一类文献，协纪辨方书卷三存录并加以考辨。
问：鹤神上天是哪十六天
答：按原文，癸巳日起至戊申日止共十六日谓之鹤神上天，至己酉日又出至丑艮寅方，继续巡历四方。
问：出行忌抵向应当怎样理解
答：抵向即正对其方而行。旧说谓出行不宜朝着鹤神当日所在之方，这是历史文献中的规则表述，现实出行仍应以交通与安全等实际条件为准。
问：鹤神与日游神有什么关系
答：编者细绎后指出二者日数暗合：日游神癸巳日在室十六日、己酉出游四十四日，鹤神癸巳日上天十六日、己酉下地巡历亦四十四日，编者认为是同一煞气游行的两种表述。