一、这段文字出自卷二哪一篇
二、原文逐句讲什么
三、声音归卦的规则怎样构成
四、由归象到类推的两层结构
五、阅读这段原文的边界与常见误读
常见问题

一、这段文字出自卷二哪一篇

耳所聞之聲音而論卦象一句，出自《梅花易数卷二》的複明聲音之應一节。聲音之應与言語之應相邻而分工不同：言語之應处理有人说话的内容，明言不论卦象；聲音之應处理的是自然界与器物之声，反而以論卦象开篇，把声音归入八卦五行。两节一对照，可见作者按材料性质选择方法：有内容可审的言语走事緒之路，无内容可审的声音走归象之路。

《梅花易数》传统上归于宋代邵雍名下，卷二外应诸节依次处理动静、言语、声音等材料，聲音之應是其中专论听觉材料的一段。需要核对原文的读者，可比对传世整理本与公开转录本的卷二文本，确认用字与句读。

二、原文逐句讲什么

本节原文如下。耳所聞之聲音而論卦象，則雷為震，風聲為巽，雨聲為坎，水聲為坎，鼓拍槌拆之聲出於木者，皆屬震、巽，鐘聲、鈴鐃之聲出於金者，皆屬乾、兌。此聲音之論卦象。若為體，參詳決之，如聞聲音有歡笑之聲，主有喜；悲愁之聲，主有憂；歌唱之聲，主快樂；怒號之聲，主爭喧。至若物聲，則鴉聲報災，鵲聲傳喜，鴻雁聲主遠信，雞鳧之聲為佳音。此類推聲音之應也。

全段分三层。第一层归卦：雷属震，风属巽，雨与水声属坎；木质打击之声属震巽，金属钟铃之声属乾兌。归类标准有二，一是声音的自然来源与卦象的对应，如震为雷、巽为风；二是发声之物的材质五行，木声归震巽，金声归乾兌。第二层接体用：若為體參詳決之，归象所得之卦若与体卦相关，须放回体用框架里审断；并随手举欢笑主喜、悲愁主忧、歌唱主乐、怒号主争四例，按声音的情绪色彩取义。第三层论物声：鸦声、鹊声、鸿雁、鸡凫之类，各按传统象义关联灾喜远信，以類推二字收束，说明此路靠类比推广，无法列举穷尽。

句读上有一处值得留意：若為體參詳決之六字是前后两半的枢纽。前半所归之卦，只有在它与本局体卦发生关系时才进入决断，这一限定把声音归卦牢牢拴在体用框架上，也使本节与单纯的听声辨吉凶区分开来。声音与言语两节相邻而方法相反，这一对照本身就是卷二编排的看点：材料有无内容可审，决定它走归象还是走事緒，体例的整齐说明作者对外应材料有过系统分类。

三、声音归卦的规则怎样构成

卦象在本节仍是归类工具。归卦的第一条标准是卦象的固有对应：震为雷、巽为风、坎为水，雷声归震、风声归巽、水声归坎，是从卦的自然象直接推出。第二条标准是材质五行：木质器物之声归震巽，因为震巽属木；金属器物之声归乾兌，因为乾兌属金。两条标准一取象、一取五行，合起来覆盖原文所举各例。

阅读时要注意，归卦只是第一步。原文随即以若為體參詳決之把归象之卦接回体用，说明声音之应同样依附于已成卦局：先有体用之分，归象之卦的五行才能与体卦论生克。脱离卦局单听一声而断事，不是本节的完整用法。

四、由归象到类推的两层结构

本节结构值得细看。前半是論卦象的归象法，操作明确，可以按标准执行；后半从如聞聲音有歡笑之聲起，转为按情绪与象义取义，至若物聲以下更是传统俗信的象义关联，鸦鹊吉凶之类属于民俗层面的对应。原文以類推二字标明后半的性质：它不是规则推演，而是类比联想。

两层结构的区分对读者很重要。归象部分可以核对标准、复查归类；类推部分依赖文化传统与经验联想，弹性大、边界模糊。引用本节时把两层混为一谈，或把鸦声报灾之类俗信象义说成卦理推演，都偏离了原文的表述层次。

还可以注意归类表的开放性。原文列举雷、风、雨、水与木金二声，土声、火声未列，读者若按材质五行类推，可以说竹木之音近震巽、窑陶之音近坤艮，但这已是后人按规则推广，引用时应标明哪部分是原文、哪部分是类推。类推部分中，鸿雁主远信来自雁足传书的旧典，这类对应与文化背景深度绑定，脱离背景照搬并不妥当。

五、阅读这段原文的边界与常见误读

第一种误读，是把声音归卦当成独立的起卦法。本节是外应规则，归象之卦用于参详既有卦局，不是听到雷声便起一震卦占事。

第二种误读，是把情绪象义当成固定对应。欢笑主喜、怒号主争是作者体系内的象义示例，原文以如字引出；鸦鹊诸例更是民俗象义，不可读成声音与事件的确定联系。

第三种误读涉及文本性质。聲音之應属于传统术数论说，节录用于文献研读与概念核对；其中规则与象义未经现代意义上的独立验证，不宜作为预测依据引用，研读时应区分原文、整理说明与个人推断。带着这层分寸去读，归象部分的整齐与类推部分的民俗色彩，都各有其文献价值。

常见问题

问：耳所聞之聲音而論卦象这段文字出自哪里
答：出自《梅花易数卷二》複明聲音之應一节，该节讨论如何把听到的声音归入八卦五行，作为占問时的外应参照。

问：这段原文是什么意思
答：原文意思是把声音归卦：雷为震，风为巽，雨水之声为坎，木质打击声属震巽，金属钟铃声属乾兌；归象后若与体卦相关则参详决断；又按声音情绪取义，欢笑主喜、怒号主争，物声则鸦鹊之类各有俗信象义，皆可类推。

问：梅花易数里声音怎么归卦
答：按本节原文有两条标准：一是卦象固有对应，雷声归震、风声归巽、水声归坎；二是发声材质五行，木质之声归震巽，金属之声归乾兌。归卦后再放回体用框架参详。

问：聲音之應和言語之應有什么区别
答：言語之應处理有人说话的内容，原文明说不论卦象而审其事緒；聲音之應处理自然与器物之声，以归卦象开篇。两者按材料性质分工，一节重内容，一节重归类。

问：怎样核对这段文字的出处
答：可查《梅花易数》卷二複明聲音之應一节，比对不同版本正文与句读，确认引文用字与所用底本一致，并区分原文与后人注释。