一、这段论述出自哪里
二、原文讲了什么
三、原文本身带哪些限定条件
四、引用时容易省略什么
五、怎样规范引用
常见问题

一、这段论述出自哪里

「即前八卦內萬物屬類是也」这段文字，出自《梅花易数卷二》飲食占第七节。飲食占是卷二分类占法中的一科，专讲占问饮食的断法，先立体为主、用为饮食的宾主框架，再交代坎兑取象与互卦推人事的办法，末句把饮食人事的类象指回前文的八卦万物属类表。现存《梅花易数》传统上归于宋代邵雍名下，卷一及卷二前部保存了八卦与万物类象的对应文字，本节末句正是指向那些内容，引用时须前后对照。这段文字在存世版本及公开转录文本中均可查到，引用时应核对全节文字，而不是只凭摘句转述。它属于分类占法性质的文字，篇幅不长而结构完整，阅读时应先分清通则与取象两个部分，再看末句怎样把本节挂接到全书的类象体系上。

二、原文讲了什么

原典节录如下，繁体原文照录，原有句读状态一并保留：

「凡占飲食，以體為主，用為飲食。用生體，飲食必豐；體生用，飲食難就。體克用，則飲食有阻；用克體，飲食必無。體用比和，飲食豐足。又卦中有坎則有酒，有兌則有食。無坎無兌，則皆無。兌、坎生體，酒肉醉飽。欲知所食何物，以飲食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。飲食人事類者，即前八卦內萬物屬類是也。」

这段文字包含三个层次。第一层是体用取向：占饮食以体为主、用为饮食，用生体则饮食丰盛，体生用则饮食难就，体克用则饮食有阻，用克体则饮食无望，体用比和则饮食丰足，五种情形各有对应说法。第二层是坎兑取象：卦中有坎则有酒、有兑则有食，无坎无兑则皆无，兑坎生体则酒肉醉饱，把两卦的出现与否及与体卦的生克关系纳入判断。第三层是类象挂接：想知道所食何物，就按饮食一类推求；想知道席上何人，就按互卦人事推求；而饮食与人事的类象，就是前文八卦之内万物属类的内容，末句点明本节取象的来源在全书类象表。

三、原文本身带哪些限定条件

其一，科目限定在占饮食，体为主、用为饮食的宾主设定是这一科内的安排，用卦在此特指所占的饮食事项，不能搬到其他科目随意套用。

其二，五种体用生克比和情形围绕体卦展开，丰盛与难就、有阻与无望、丰足各有方向，引用时方向不能颠倒，也不能只取吉利的一两条。

其三，坎兑取象有明确的对应关系，坎主酒、兑主食，且以卦中有无这两卦为前提，又以兑坎生体为酒肉醉饱的加强条件，离开这些前提，取象无从成立。

其四，末句把饮食人事的类象限定为前八卦内万物属类，即本节不另立类象，一切物象人象都回查全书既有的类象表，引用时须连同这个出处一起说明。

四、引用时容易省略什么

第一处容易省略的是宾主设定。不少转述只摘坎则有酒、兑则有食两句，删去以体为主、用为饮食的框架，使取象看起来脱离体用而独立存在，与原意有出入。

第二处容易省略的是互卦环节。原文说欲知席上何人以互卦人事推之，说明人象由互卦承担；有的引用只讲饮食不讲席上之人，或把人事也归到本卦体用，都偏离了原文分工。

第三处容易扩大的是类象的解释力。原文的饮食人事类象是作者在特定术数体系内的对应表，观察到某卦与把它解释为某种后续事项是两层不同判断；若把有坎则有酒改写成对现实宴饮的确定预告，就越过了原段范围。同一物可能有多种类象，宜保存选择依据，不能在结果发生之后才挑选相符的象义。

第四处容易删去的是末句的挂接。即前八卦內萬物屬類是也说明类象另有出处，删去这句，读者会以为本节的取象是本节自创，而不知要回到全书类象表中核对。

五、怎样规范引用

第一步，注明出处为《梅花易数卷二》飲食占第七，并说明末句所指的前文是全书八卦万物属类的对应文字，让读者可以回到原文两处核对。

第二步，保留完整结构：体为主、用为饮食的宾主框架，五种生克比和情形，坎兑取象及其生体条件，互卦推人事的分工，以及末句的类象挂接，缺一环都应说明是节选，不能让读者把残句当作全文。

第三步，区分原文与今释。凡涉及把卦象类象对应到现代饮食、宴请等人和事的解释，应另标为今释，并为新增结论提供独立依据，不能与原文混写，也不能截取原文只言片语冒充作者主张。

第四步，不下确定性断语。可以说明这段文字展示了作者在饮食一科中安排体用取向与坎兑取象的方式，但不宜据此对他人的具体事项作出断言，也不宜把类象表当作独立验证过的对应规律来传播。

第五步，引用术语时沿用本书定义。体卦为主、用卦为所占之事，互卦取中间爻位组合，变卦由动爻改变阴阳而得，万物属类按全书既有的八卦类象表，不宜与其他体系的取象随意互换，也不能为了使结论成立而擅自补齐原文未言明的内容。

常见问题

问：梅花易数即前八卦內萬物屬類是也这句原文是什么意思
答：这句出自《梅花易数卷二》飲食占第七，意思是占饮食时所用的饮食类象与人物类象，就是本书前文八卦之下所列万物属类的内容。它把本节的取象挂接到全书的类象表上，说明本节没有另立一套对应，引用类象时须回查前文。

问：引用飲食占这段时要注意什么
答：要注明出自《梅花易数卷二》飲食占第七，保留以体为主、用为饮食的宾主框架和五种生克比和情形，保留坎主酒、兑主食的取象前提，以及互卦推人事的分工，不能只摘有坎则有酒当作对现实宴饮的确定预告。

问：坎和兑在饮食占里各代表什么
答：原文说卦中有坎则有酒、有兑则有食，无坎无兑则皆无，兑坎生体则酒肉醉饱。即坎对应酒、兑对应食，以卦中出现为前提，并以两卦生体为加强条件。这是本节体系内的取象，不宜脱离前提使用。

问：席上宾客用什么卦来推
答：原文说欲知席上何人，以互卦人事推之，即席上人物按互卦的人事类象来推求，而不是按本卦体用。互卦取本卦中间爻位组合而成，其类象同样出自前文八卦万物属类表。