一、出自哪里
二、原文讲什么
三、术语逐个解释
四、适用条件与边界
五、常见误读提醒
常见问题

一、出自哪里
本段文字出自《钦定协纪辨方书》卷三「病符死符小耗總論」一节。卷三考辨年家神煞，本节集中处理三煞及与之相邻的伏兵、大祸诸神。这段引文的看点有二：一是三煞起例存在两说并存，考原引曹震圭之说以三煞为三合五行绝胎养之位，又录或说以三煞为三合五行当旺之冲，并由此引出宜向不宜坐的重要用法；二是伏兵、大祸二神的排布与三煞互为表里，历例、黎干、曹震圭、考原四家之言层层补充，最后编者以按语收束，借天圆地方人角之说论三之为数。研读这段，可以完整看到本书处理异说的方式：先并列诸家，再辨其义例，不轻易废弃任何一说。对择日文献的读者而言，三煞是应用极广的名目，弄清它在原典中的两说起例，是避免误用的前提。

二、原文讲什么
原文如下（引文保留繁体与所见句读，末句以下原文有删节）：

故曰煞○考原曰劫煞災煞歲煞是為三煞如曹氏説則三合五行絶胎養之位也絶胎養者墓庫以後長生以前神樞經所謂隂氣是也或謂三煞者三合五行當旺之衝故有宜向不宜坐之説如申子辰合水局水旺於北方南方其衝也故三煞在南方巳午未餘倣此 厯例曰伏兵大禍者歲之五兵也主兵革刑殺所理之方忌出兵行師及修造犯之主有兵傷刑戮之咎○黎幹曰寅午戌歲伏兵在壬大禍在癸亥夘未歲伏兵在庚大禍在辛申子辰歲伏兵在丙大禍在丁巳酉丑歲伏兵在甲大禍在乙是也○曹震圭曰伏兵大禍者以三合五行相尅之陽干為伏兵隂干為大禍伏兵災甚大禍災輕○考原曰伏兵大禍夾處於三煞之間如申子辰年三煞在巳午未伏兵大禍則在丙丁是也餘倣此 按天以一而圓地以兩而方人以三而角天地無心人者天地之心也是故一生二二生三至於三而萬物旅生矣圓而方之三角出焉至於角而一微畢見矣是

这段文字先释三煞。考原说：劫煞、灾煞、岁煞合为三煞；依曹震圭之说，三煞是三合五行的绝、胎、养三位，绝胎养在墓库之后、长生之前，正是神枢经所说的阴气之位。又录另一说：三煞是三合五行当旺之方的对冲，因此有宜向不宜坐的说法；举例而言，申子辰合水局，水旺于北方，南方是其对冲，所以三煞在南方巳午未三支，其余各局仿此。次论伏兵、大祸。历例说：伏兵、大祸是岁中五兵，主兵革刑杀，所理之方忌出兵行师及修造，犯之者旧说谓有兵伤刑戮之咎。黎干排出具体位置：寅午戌岁伏兵在壬、大祸在癸，亥卯未岁伏兵在庚、大祸在辛，申子辰岁伏兵在丙、大祸在丁，巳酉丑岁伏兵在甲、大祸在乙。曹震圭说明起例：以与三合五行相克的天干为据，阳干为伏兵，阴干为大祸，伏兵之灾重，大祸之灾轻。考原则点明二神与三煞的位置关系：伏兵、大祸夹处在三煞之间，如申子辰年三煞在巳午未，伏兵、大祸就在丙丁二干之位，其余仿此。最后编者按语借数理发挥：天以一而圆，地以两而方，人以三而角，一生二、二生三，至于三而万物生，借以论说三煞取三之数的义理背景。

三、术语逐个解释
三煞：劫煞、灾煞、岁煞三神的合称，年家凶煞中应用极广的一组，其方位随太岁三合局逐年而移。
劫煞災煞歲煞：三煞的分名，依曹震圭之说分别对应三合五行的绝、胎、养三位。
絶胎養：五行寄生十二宫中的三位，处于墓库之后、长生之前，属于气数衰微将生未生之段，本条借以解释煞气所居。
當旺之衝：或说以三煞为三合五行最旺之方的对冲，如水局旺于北则煞在南，由此生出宜向不宜坐的用法。
伏兵大禍：岁中五兵之二，主兵革刑杀，以克三合五行的阳干为伏兵、阴干为大祸，夹处三煞之间。
宜向不宜坐：或说三煞的用法，谓其方可以朝向而不可以坐占，是三煞诸说中对后世影响较大的一条。

四、适用条件与边界
这段文字适用于考辨三煞及伏兵、大祸的岁系起例，属于年家神煞的文献研读。使用其规则时，先定太岁三合局，再依所采之说求煞方：从曹氏说则取绝胎养三位，从或说则取当旺之冲；两说在多数格局下方位相合，但义理不同，引用时应注明所据。其次，宜向不宜坐只是或说一支的用法，并非三煞诸说的共同结论，不能把它当作通例推广。再次，原文所载忌出兵行师修造、伏兵灾甚大祸灾轻等，都是旧历家的传统表述，属于文献内部的评价层级，不能作为现实行动的断语；现实中的工程与出行安排，应依现代安全规范处理。最后，伏兵、大祸以天干定位，三煞以地支定位，两者虽夹处相邻，却是干与支两套坐标，排布时不可混淆。

五、常见误读提醒
第一，把三煞当成固定的南方。三煞随太岁三合局逐年而移，申子辰年在巳午未只是其中一例，其余年份各有其方，离开年份谈煞方没有意义。第二，把两说起例当成一说。曹氏的绝胎养说与或说的当旺之冲说，义理来源不同，本书并列之，读者引用时应注明所据，不可糅合为一。第三，把宜向不宜坐读反或扩大。此说出自当旺之冲一系，原文语境有限定，不能推广为所有凶方都宜向不宜坐，也不能反过来说宜坐不宜向。第四，把伏兵大祸与三煞当成同一组神。考原明言二神夹处三煞之间，是相邻而非相同；其起例一以天干、一以地支，灾重灾轻之分也只属于伏兵大祸内部，不能套到三煞上。

常见问题
问：择日说的三煞是哪三个？
答：按《协纪辨方书》卷三所引考原，三煞是劫煞、灾煞、岁煞三神的合称。其方位依三合五行起例，有绝胎养之位与当旺之冲两种说法，随太岁逐年而移。
问：三煞方位怎么推算？
答：先定当年太岁所在的三合局。按或说，取该局五行当旺之方的对冲：申子辰年水旺于北，三煞在南方巳午未；其余各局仿此。按曹震圭说，则取三合五行绝、胎、养三位。两种说法本书并存。
问：三煞宜向不宜坐是什么意思？
答：这是当旺之冲一说的用法：三煞之方可以面向而不可以坐占。原文语境限定在此一系说法之内，并非三煞诸说的通则，引用时不应扩大为所有凶方的通用规则。
问：伏兵大禍和三煞是什么关系？
答：按考原，伏兵、大祸夹处在三煞之间。三煞以地支定位，伏兵、大祸以天干定位，如申子辰年三煞在巳午未，伏兵、大祸即在丙丁之位。曹震圭又以克三合五行的阳干为伏兵、阴干为大祸，伏兵灾重、大祸灾轻。