一、这段论述出自哪里
二、原文讲了什么
三、适用条件有哪些
四、核对方法与步骤
五、常见误用提醒
常见问题
一、这段论述出自哪里
「動而變出卯木者謂之化旺」出自《增删卜易》生旺墓絕章第又二十六。此书相传为清代野鹤老人的占卜实践记录，经李文辉增删整理成书，书中野鹤曰与觉子曰两类按语并存，本章即为一例。生旺墓绝章讨论的是五行长生十二宫在六爻中的取舍与用法：作者先把长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二位全部列出，随即表明自己只验证生、旺、墓、绝四位，其余不必用之，再逐行列出五行的长生、旺、墓、绝宫位，然后以主事爻属木为例，说明动爻化出不同地支时各自的名称。本句处于举例序列之中，是承接前文的规则示例而非孤立断语。核对时应找到本章全文，连同觉子曰按语一并阅读，不能只凭摘句概括全段。本章属于规则性文字兼带按语补充，核对时先辨明哪句是规则、哪句是例、哪句是后加的限定，再看作者怎样从条件过渡到结论。
二、原文讲了什么
原典节录如下，繁体原文照录，原有句读状态一并保留：
「長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。予得驗者，只驗生旺墓絕，其餘不驗，不必用之。 金長生在巳，旺在酉，墓在丑，絕在寅。 木長生在亥，旺在卯，墓在未，絕在申。 土水長生在申，旺在子，墓在辰，絕在巳。 且如主事爻屬木，若在亥日占卦卽主事爻長生於亥日。若在卯日占卦，木旺於卯。若在未日占卦，木墓於未。若在申日占卦，木絕於申，其餘仿此。又如主事爻屬木，動而變出亥水者，謂之化長生，動而變出卯木者謂之化旺，動而變出未土者謂之化墓，動而變出申金者謂之化絕，餘仿此。 覺子曰：金𨿽長生在巳，且宜金爻旺相，或日月動爻生扶，再遇巳日占卦，或是卦中動出巳爻，或是金爻動而化出巳火，皆謂長生。倘若金爻休囚無气，再遇巳午火多者，烈火煎金，論克不論生也。金爻𨿽墓於丑土，若得未土沖動，或卦中土多生金，論生不論墓也。土爻𨿽絕於巳，必須休囚無气，又逢巳爻謂之絕。若土爻旺相，或得日月動爻生扶，再遇巳爻，巳火反能生土，論生不論絕也。」
全章分三层推进：第一层立规，作者把十二宫压缩为生旺墓绝四位；第二层定位，给出金、木、土水三行的寄生宫位，火行宫位本章未明文写出；第三层举例，以主事爻属木说明动爻化出亥水叫化长生、化出卯木叫化旺、化出未土叫化墓、化出申金叫化绝。觉子曰按语再补一层条件：金爻虽长生在巳，还须金爻旺相或得日月动爻生扶方论长生，若金爻休囚无气又逢巳午火多，则烈火煎金，论克不论生；墓与绝两处也有类似的反转条件。可见本句是规则链条上的一环，化旺之名能否落到吉断，还受按语中旺衰前提的制约。
三、适用条件有哪些
其一，讨论对象是发动的主事爻及其变出之爻，静爻与本句无关；动爻是本卦中被判为变化的爻，变爻是变化后的对应结果，两者须先分清。
其二，五行的长生、旺、墓、绝宫位固定：金长生在巳、旺在酉、墓在丑、绝在寅；木长生在亥、旺在卯、墓在未、绝在申；土水长生在申、旺在子、墓在辰、绝在巳。化旺只指变出本行之旺地，如木爻变出卯木。
其三，作者明言十二宫中只验生旺墓绝，故本句的成立范围限于这四位的框架之内，沐浴、冠带等位不参与判断。
其四，觉子按语附加旺衰前提：爻须旺相或得日月动爻生扶，化出之宫位才按生旺论；爻若休囚无气又逢克制之多，同一变爻可能论克不论生。
其五，本节只解决爻的五行状态如何命名与取舍，不涉及具体占问事项的吉凶结论；火行长生的宫位本章未写，属于原文未言明之处，不可臆补。
四、核对方法与步骤
第一步，找到生旺墓绝章全文，确认所引句子在只验四位、列出宫位、主事爻举例这一序列中的位置，是承接前文的规则示例而非孤立条文。
第二步，圈出原文中的限定词，如若在、若得、且宜、倘若、必须、只验、不必等，把它们作用于谁、在什么时序或位置成立逐条列出；若、倘、如这类词常引出条件、假设或例子，阅读时应把条件与结论一起保留，并检查后面是否还有转折或例外。
第三步，核对手头爻的五行属性与所化地支是否对应本行之旺地：木爻化卯方为化旺，其他五行各有本行旺地，不能见卯便言旺。涉及旺相、休囚等术语时沿用本书定义，它们是作者比较某种力量状态的用语，依本书所用时令、根气判断，不能仅凭字面认作现实能量的测量值。
第四步，连读觉子曰按语，核对爻本身的旺衰与日月动爻的生扶情况，确认论生论旺的前提是否具备，再对照论克不论生、论生不论墓、论生不论绝三处反转，看本例落在哪一分支。
第五步，把原文未言明的部分标为未知。火行长生的宫位、十二宫中其余八位的用法，本章均未明文规定，后世若有补充，引用时应注明层次，不可为了使结论成立而自行补齐。
五、常见误用提醒
其一，把化旺当成变出卯木即吉的固定断语。原文只给出名称与规则，吉凶还要看觉子按语中的旺衰与扶抑条件。
其二，把十二宫全部纳入判断。作者明言只验生旺墓绝，若仍以沐浴、冠带等位论吉凶，就超出了本章的限定。
其三，忽略五行寄宫的个别差异。原文土水同宫，长生在申，与其他术数体系中火土同宫或水土分宫的排法不同，核对时须以本章所列为据，不能把另一套规则默默代入。
其四，补出原文未写的火行宫位并当作原文明文。本章只列金、木、土水三行，火行宫位的缺失应如实标注。
其五，把规则文字当作现实预测的证据。本节交代怎样命名与取舍爻的状态，不涉及任何占问是否应验，用它支持关于现实的确定性说法，超出了原文范围。
常见问题
问：增删卜易动而变出卯木者谓之化旺这段原文是什么意思
答：这是《增删卜易》生旺墓绝章的举例：主事爻属木而发动，变出卯木时，因木旺在卯，故称化旺；同例还有化出亥水叫化长生、化出未土叫化墓、化出申金叫化绝，均以本行的长生、旺、墓、绝宫位为据。
问：六爻化旺句怎样核对适用条件
答：先找到生旺墓绝章全文，圈出若、倘若、且宜、必须、只验等限定词，确认所论为发动的主事爻，核对爻之五行与所化地支是否对应本行旺地，再连读觉子曰按语检验旺相与日月动爻生扶的前提是否具备。
问：增删卜易为什么只验生旺墓绝
答：本章开篇列出长生至胎养十二宫后，作者明说予得验者只验生旺墓绝，其余不验不必用之，这是作者依自身占验所作的取舍；核对时按此限定执行即可，不宜把其余八位重新纳入判断。
问：觉子曰说论克不论生是什么意思
答：觉子按语指出，金爻虽长生在巳，但若金爻休囚无气又逢巳午火多，则烈火煎金，此时论克不论生；说明同一宫位在不同旺衰状态下结论会反转，化长生、化旺不能脱离爻的旺衰前提单独成立。