一、出自哪里
二、原文讲什么
三、术语逐个解释
四、适用条件与边界
五、常见误读提醒
常见问题

一、出自哪里

这段话的直接出处是明代程道生所撰遁甲演义中的五不遇一节。遁甲演义收入四库全书，古今图书集成艺术典第七百零五卷奇门遁甲部汇辑了同一系统的论说，可相互参看。五不遇一节先列歌曰与诗曰，以龙不精、日月损光明形容此格的传统象意；再引葛洪的释义，点明五不遇时指刚柔日相克而损其明，纵有奇门不可行；随后连排十组日与时支的搭配，逐组对应甲日庚午时之类，末以名为主本不和一句收束。这一节以规则条文为主，十组搭配是规则的具体展开，而非孤立的占例。

二、原文讲什么

原典节录如下，保留所见文字与原有句读状态。

歌曰五不遇時龍不精號為日月損光明時干來尅日干上甲日須知時忌庚 葛洪曰五不遇時者謂剛柔日相克而損其明縱有竒門不可行百事凶 甲日庚午時乙日辛巳時丙日壬辰時丁日癸邜時戊日甲寅時己日乙丑時庚日丙子時辛日丁酉時壬日戊申時癸日己未時乃時干尅日干陽尅陽干隂尅隂干名為主本不和極凶

逐句来看。歌曰以龙不精、日月损光明作比喻，诗曰点出机制：时干来克日干之上，甲日须知时忌庚。葛洪的释义给出定义：五不遇时指刚柔日相克而损其明，纵有奇门吉格也不可行事，这是体系内的严厉评价。随后十组搭配逐一列出：甲日庚午时、乙日辛巳时、丙日壬辰时、丁日癸邜时、戊日甲寅时、己日乙丑时、庚日丙子时、辛日丁酉时、壬日戊申时、癸日己未时。末句解释原理：时干克日干，阳克阳干，阴克阴干，名为主本不和。其中邜是卯的异体写法，照录存此备考。

三、术语逐个解释

為主。奇门遁甲中的主与客先是一组分析角色，具体如何定位须依所问事项和原书规则，进退、主动被动或天地盘关系都可能参与判断，已定下的角色不能临时更换以迎合结论。本节名为主本不和，以日干为主、时干为用的关系立论，主受克于时，故称不和。这是干支生克语境中的主，与战场主客既相关又不完全等同。

相克。生克首先描述五行关系，不直接等于现实里的帮助或伤害。进一步判断其传统吉凶，需要说明谁是分析中心、谁是作用对象，以及该作用是否有力；相生未必在所有组合中都合宜，相克也不必一概排斥。本节的时干克日干之所以被严斥，是因为阳克阳、阴克阴的同性相克在传统体系中被视为力重，这是规则内部的逻辑，不是自然事实。

忌。宜忌是相对于具体事项与所用规则给出的选择评价。相同的干支或符号，在不同事项中可能承担不同作用，因此不能把一条宜忌表扩大为全部生活的通用禁令，更不能据此推迟现实中必须及时处理的事项，例如就医、履约与安全工作。

四、适用条件与边界

研读这一节，先分清年家、月家、日家还是时家方法，五不遇时是时家与日干支配合的规则。十组搭配有严格的生成逻辑：时干克日干且阴阳同性，核对时可用此逻辑校验，而不是死背清单。葛洪说纵有奇门不可行，是体系内对此格的极端评价，阅读时应连同所问事项、时限及前提一起理解。四库转录部分未加标点且含异体字，本文节录不等于完成校勘的操作手册。原文所述属于传统术数论说，不能直接等同于经过独立验证的现实预测。

再从规则结构看，五不遇时的核对不依赖排盘，而依赖日干支与时干支的直接配合。核对的次序是：先取当日日干，再看所论时辰的时干，检查时干是否克日干，最后检查两者阴阳是否同性。阳干克阳干、阴干克阴干，方入此格；异性相克不在其列。用这个次序反推十组搭配，可以发现每组都严丝合缝，这说明十组不是零散的经验罗列，而是一条规则的完整展开。还要留意，本节以时家奇门的日时配合为前提，与年家、月家的算法不是一回事；葛洪纵有奇门不可行的说法，是在这个前提下对格局优劣的权衡，不是对一天二十四小时的笼统评价。读者若以现代历法换算古例中的日时，应先确认古今时制与历法的衔接口径。本文所做的只是文献层面的梳理：分清规则、释义与搭配清单，标出术语的语境与层次，至于此格在传统体系内部如何进一步运用，应以原书完整的论证为准，不能靠一节文字单独成立。

五、常见误读提醒

第一种误读，是把五不遇时当成每天都有的大凶时段，其实十组搭配由时干克日干且阴阳同性的规则生成，条件明确而有限。第二种误读，是把百事凶抽离体系单独传播，原文的吉凶是作者在特定术数体系内的评价，不是现代统计意义上的事件概率。第三种误读，是据此推迟必须及时处理的事务，宜忌从来不能凌驾于现实责任之上。第四种误读，是把主本不和的主混同于战场主客的主，两者语境不同，读时应分别对待。此外还有一种容易忽略的情况：十组搭配都涉及时支，时辰的古今划分以原书所用时制为准，用现代二十四小时制折算时须留意子时跨日的口径差异，口径不一致时换算出的搭配可能错位。

常见问题

问：奇门遁甲五不遇时是什么意思
答：五不遇时是遁甲演义记载的时家规则，指时干克日干且阳克阳、阴克阴的时辰，葛洪释义为刚柔日相克而损其明，传统评价为纵有奇门不可行。

问：五不遇时有哪十组日时
答：遁甲演义列出甲日庚午时、乙日辛巳时、丙日壬辰时、丁日癸邜时、戊日甲寅时、己日乙丑时、庚日丙子时、辛日丁酉时、壬日戊申时、癸日己未时十组。

问：遁甲演义五不遇时原文出自哪里
答：出自明代程道生遁甲演义五不遇一节，释义引自葛洪，古今图书集成艺术典第七百零五卷奇门遁甲部收有同一系统的论说。

问：五不遇时为什么叫主本不和
答：原文以日干为主、时干为用，时干来克日干且阴阳同性，主受用于克，故名主本不和，这是干支生克语境中的说法，与战场主客不完全等同。