一、这段原文出自哪里
二、原文讲了什么
三、关键术语逐个解释
四、适用条件与解释边界
五、常见误读提醒
常见问题

一、这段原文出自哪里

「乾為天、為圓、為君、為父、為首、為金、為玉」一句，出自《梅花易数卷三》卦应一节，原书在本节题下注明与前八卦类象大同小异，观者可以互参。也就是说，本节与卷一八卦万物属类所载的八卦类象来源相近而互有出入，作者有意让读者将两处对照阅读。本节按乾、坤、震、巽等卦逐卦罗列类象，乾卦居首。该段文字在存世版本及维基文库等公开转录文本中均可查到，研读时可与卷一类象相互对照，保留所见文字与原有句读状态。

需要说明的是，本节属于类象汇编，交代的是某一卦可以对应哪些人、物、事，而不是一则具体占例。阅读时应把它当作取象的字典，先确认所查之卦，再核对对应条目，不宜把它当作论证文字。

二、原文讲了什么

原文乾卦部分说：「乾為天、為圓、為君、為父、為首、為金、為玉、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為老馬、為瘠馬、為駁馬、為木果。」接着引前人易说补充：「《九家易》雲：為龍、為直、為衣、為言。」说明本节类象的来源不止一处，作者在通行说卦传类象之外，还采录了别家易说。

随后原文区分乾在卦中的位置：「如姤、遁、否、履、無妄、訟、同人七卦，乾在上，剛在外。如大有、泰、大壯、夬、需、大畜、小畜七卦，乾在下，剛於內。」意思是同样一个乾，处在上卦与处在下卦时，刚健之性表现于外或蕴藏于内，解读时应有分别。原文又说：「乾坤剛柔，四發變八，惟六動隨時有異，不拘於一。乾性溫而剛直，位西北，不居子午而居戌亥。附于禮王，則為剛善，為明；不附于禮法，則為剛惡，為兇暴。」这是把乾的方位定于西北戌亥，并把刚健之性分出善恶两种走向。

其后原文按事项分项罗列乾卦之应，节录如下：「凶盜：軍弓手、賊、強橫、停屍。官貴：朝貴、鹽司、大守、座主。身體：頂、面頰、頄輔。性情：剛健正直、尊重、好高。信音：朝信改、召命、薦舉、關升。事意：上卦為形象之家，下卦為強橫之輩。」再往后，原文依次列坤、震、巽等卦的类象，如「坤為地、為母、為布、為釜」「震為雷、為龍」「巽為木、為風、為長女」，结构与乾卦相同，此处原文有删节，不再备录。

把本节的乾卦条目与卷一八卦万物属类的乾卦属类对读，可以看出两者的分工：卷一按事项分条，每条常带季节限定；本节先列类象总目，再按凶盗、官贵、身体、性情、信音、事意、疾病分项，并补充乾在上、乾在下的分别。两处互参，取象才不致偏漏，这正是原书题下注明观者可以互参的用意。

三、关键术语逐个解释

乾卦：乾为三阳之卦，本节以乾为天、为君、为父、为首，是从卦德刚健出发的类象展开。阅读时应先确认所问之卦是否含乾、乾在上卦还是下卦，再选用对应条目。

类象：类象是把卦与人、物、事按性质归类的结果。同一卦在不同事项下有不同的象，同一物也可能被多卦兼收；引用时应保存归类依据，避免结果发生后才回头挑选相符的象。

刚柔：原文以乾坤论刚柔，刚指乾的刚健之性，柔指坤的柔顺之性。原文特别指出刚可善可恶：附于礼法为刚善、为明，不附于礼法为刚恶、为凶暴，说明卦性在作者笔下是有条件的评价，而非固定的标签。刚柔之分在本节还与位置相连：乾在上则刚见于外，乾在下则刚蕴于内，同为刚健而表现各异，取象时两层都不可遗漏。

吉凶：本节凶盗、官贵等项下的吉凶，是作者在特定术数体系内的分类，并不是现代统计意义上的事件概率，应连同所问事项与前提一起阅读。

方位：原文说乾位西北、不居子午而居戌亥，是把乾卦的方位定于西北戌亥之间。方位在类象体系中用于断事时的方向线索，引用时应说明参照的是哪一套方位配置，不能只保留一个方向词。

四、适用条件与解释边界

本节类象的适用前提是：卦中已经出现了乾，或所占之事对应乾宫诸卦。取用条目时先看乾在上卦还是下卦，因为原文明确区分刚在外与刚于内；再看所问事项属于凶盗、官贵、身体、性情、信音、事意中的哪一类，对号入座。

还要记住，本节注明与卷一八卦万物属类大同小异，两出处条目不完全相同，引用时应注明所据的是哪一卷哪一节，不宜混为一谈。原文所述属于传统术数论说，不能直接等同于经过独立验证的现实预测，把它当作文献规则研读才是稳妥态度。

五、常见误读提醒

其一，把类象当作唯一对应。一个卦的类象有几十种，断卦时取哪一种要看所问事项，不能见到乾就一概以君父论。

其二，忽略乾在上与乾在下的分别。原文特意列举两组七卦说明刚在外与刚于内，混同处理会丢掉作者的本意。

其三，把九家易的补充当作说卦传原文。为龙、为直、为衣、为言出自《九家易》，引用时应注明出处层次。

其四，把卦性善恶当作定论。原文说附于礼法为刚善、不附礼法为刚恶，是有条件的说法，不宜抽出半句当作乾卦的固定判词。同样，凶盗项下列举军弓手、贼、强横等象，也只是类象的罗列，见到乾卦不能一概以凶论。

常见问题

问：梅花易数乾为天为圆为君为父这句原文是什么意思
答：这句出自《梅花易数卷三》卦应一节，是乾卦类象的开头，意思是乾卦可以对应天、圆形之物、君、父、头部、金、玉、寒冰、大赤色以及各种马、树木果实等，是从卦德刚健出发的取象归类。

问：这段原文出自哪里，怎样核对出处
答：出自《梅花易数卷三》卦应一节，可在存世《梅花易数》版本及维基文库等公开转录文本中查到该节全文；核对时应注意本节题下注明与卷一八卦万物属类大同小异、可以互参，两处的乾卦条目应相互对照。

问：乾在上刚在外、乾在下刚于内怎么理解
答：原文以姤、遁、否等七卦为乾在上之例，以大有、泰、大壮等七卦为乾在下之例，意思是乾处于上卦时刚健之性表现于外，处于下卦时刚健之性蕴藏于内，取象时应有分别。

问：九家易为龙为直为衣为言是什么来历
答：这是原文在通行类象之外引用的别家易说，为乾卦补充龙、直、衣、言四个类象，说明本节类象来源不止一处，引用时应注明出自《九家易》而非说卦传本文。