一、这段论述出自哪里
二、原文讲了什么
三、适用条件有哪些
四、核对方法与步骤
五、常见误用提醒
常见问题

一、这段论述出自哪里

「财爻持世或动而生世为吉」这句论述，出自《增删卜易》增禀章第五十一。《增删卜易》传统上归于清代野鹤老人名下，书中屡见觉子评语，是传统六爻文献中讨论占断条件较为细密的一种。本章专论占问增禀，即生员请补禀粮一类事项，全章由觉子曰一段领起，先指出占禀易犯的错误，再给出分两卦而占的办法，最后立财爻为用神的断法与诸种忌象，本句位于断法的正面一条。这段论述在存世版本及公开转录文本中均可查到，核对时应找到本章全文，而不是只凭摘句。本章篇幅虽短，却是先立问法、再立用神、再分吉凶的完整结构，核对时应先看清本句在这个结构中的位置，再看它与前后忌象条文的并列关系，不能把正面一条抽出来单独使用。

二、原文讲了什么

原典节录如下，繁体原文照录，原有句读状态一并保留：

「覺子曰﹕占稟若不得其祕﹐而望靈者少也﹐何也﹖占稟用財﹐財乃文章之忌神﹐不知其竅﹐卜歲焉而兼問稟﹐財爻若旺﹐父母受傷﹐則如休囚如何得稟﹖予有法也﹐先占歲科之吉凶﹐再占一卦而問稟﹐卽其祕也。稟以財爻爲用神﹐財爻持世或動而生世爲吉﹐與求財章同斷。有稟而恐換者﹐忌兄弟持世﹐兄爻發動及財逢空破墓絕﹐動而變凶者﹐有失也﹐如官鬼兄爻克世者﹐輕則艸糧﹐重則道罰﹐倘卦中三合兄局者﹐亦主艸糧。」

全段分三层：先指出占禀的诀窍问题——占禀以财爻为用神，而财爻又是文章的忌神，若与岁科同卦兼问，财旺则父母受伤，陷入两难；次给出办法——先占岁科吉凶，再另占一卦专问禀，两事分占则互不干扰；最后立断法——禀以财爻为用神，财爻持世或发动而生世为吉，与求财章同断；若已有禀而恐被替换，则忌兄弟持世、兄爻发动及财逢空破墓绝、动而变凶，官鬼兄爻克世轻则艸粮重则道罚，卦成三合兄局亦主艸粮。可见本句是占禀断法的正面条目，背靠觉子所述的分占之法。所谓与求财章同断，是指财爻持世、动而生世等判断细则须参照本书求财章的成法，本章不再重复展开，核对时应把求财章一并纳入检视范围，而不是只读本章一段。章中轻则艸粮、重则道罚及三合兄局等语，则是针对已有禀而恐被替换这一情形所列的忌象，与正面吉象互为对照，共同划定本句的适用边界。

三、适用条件有哪些

其一，所问事项须为增禀，即禀粮的取得或保全，本章专为这一事项立占，其他事项中的财爻持世不适用本句的断法。

其二，问法上须先占岁科吉凶、再另占一卦问禀，原文称之为秘，原因是财乃文章忌神，兼问则财旺伤父，两事纠缠则断法失灵。

其三，本句的用神取定为财爻，与占岁考以父母为重相反，核对时须确认所占之卦是专问禀的一卦，而非兼问之卦。

其四，吉象的构成有两式：财爻持世，或财爻发动而生世，原文以或字并列，并注明与求财章同断，即须参照求财章的断法细则。

其五，忌象与本句相对：有禀恐换者忌兄弟持世、兄爻发动、财逢空破墓绝、动而变凶；官鬼兄爻克世轻则艸粮重则道罚；三合兄局亦主艸粮，引用本句时须同时核对这些反面条件是否出现。

其六，用神、忌神、元神、仇神的名目沿用本书定义：用神围绕所问对象选择，忌神为克用神者，名称成立后还应检查旺衰、动静及能否作用，不能只画出五行关系便宣布结论。

四、核对方法与步骤

第一步，找到增禀章第五十一全文，确认所引句子在觉子曰所述分占之法之后，是专问禀一卦的正面断法，而非岁科卦中的条文。

第二步，圈出原文的限定词：若、不知、予有法、或、忌、倘、亦等。若字引出错误问法，予有法引出分占办法，或字并列两种吉象，忌字与倘字引出反面诸条。

第三步，核对问法：所占是否分两卦进行，问禀之卦是否独立于岁科之卦；若系一卦兼问，按原文即落入财旺伤父的困境，本句不适用。

第四步，核对卦象要素：财爻是否持世、是否发动生世、是否逢空破墓绝或动而变凶，兄弟是否持世或发动，官鬼兄爻有无克世，卦中有无三合兄局，逐项与吉凶两条对照。

第五步，把原文未言明的部分标为未知。例如财爻持世而兼逢空破时如何取舍，本章没有明说，不宜自行补齐结论。

五、常见误用提醒

其一，一卦兼问岁科与禀。原文明说财乃文章之忌神，兼问则财旺伤父，两事同卦是本章特别指出的错误，核对时若不问占法便引用断语，恰恰落入原文所戒。

其二，把财爻持世当作一切事项的吉象。本章以财为用神是因为所问为禀粮，在治经、童试等章中财爻反而是克父母的忌神，离开事项谈吉凶，框架即不成立。

其三，只看正面吉象、不查反面忌象。兄弟持世、兄爻发动、财逢空破墓绝等忌象与本句同章并列，吉象成立与否须连同忌象一起核对。

其四，把断语当成确定预言。轻则艸粮、重则道罚等是原书设定的断法表述，核对它的适用条件是文献研读的工作，不等于认可其对现实的确定性断言。

从阅读顺序看，本章先立分占之法，再取财爻为用神，再分吉凶两条；得卦之后还须把卦宫、六亲、世应、用神、日月和动变关系放在一起看，只摘某一爻的吉凶，会失去判断中心。

常见问题

问：增删卜易财爻持世或动而生世为吉这段原文是什么意思
答：这句话出自增禀章第五十一，意思是占问禀粮以财爻为用神，财爻持于世上，或发动而生扶世爻，皆为吉象，原文并注明此条与求财章同断，即参照求财章的断法细则。

问：怎样核对此句的适用条件
答：先找到增禀章全文，圈出若、或、忌、倘等限定词，确认所占为专问禀粮的一卦而非与岁科兼问，再核对财爻是否持世或动而生世，同时检查兄弟持世、财逢空破、官鬼兄爻克世、三合兄局等忌象有无出现。

问：这段论述出自增删卜易哪一章
答：出自《增删卜易》增禀章第五十一，全章为觉子曰一段统摄，可在存世版本及公开转录文本中查到全章文字，核对时应连同章首关于分占的论述一起读。

问：占禀为什么要先占岁科再另占一卦
答：原文觉子曰的解释是，占禀以财爻为用神，而财爻是文章的忌神，若与岁科同卦兼问，财爻旺则父母爻受伤，陷入两难；故其法为先占岁科之吉凶，再占一卦专问禀，两事分占则互不干扰，原文称此为占禀之秘。