一、这段论述出自哪里
二、原文讲了什么
三、适用条件有哪些
四、核对方法与步骤
五、常见误用提醒
常见问题

一、这段论述出自哪里

「或官爻旺相、父爻持世」这句论述，出自《增删卜易》治经章第四十六。《增删卜易》传统上归于清代野鹤老人名下，书中屡见觉子评语，是传统六爻文献中讨论占断条件较为细密的一种。本章专论占问研习何部经书为宜，开篇先以五行配五经，再借觉子之口申明不可概问、须指定一经而卜，然后分列吉兆与凶兆，最后举连续改经的占例作结，本句位于吉兆罗列之中。这段论述在存世版本及公开转录文本中均可查到，核对时应找到本章全文，而不是只凭摘句。本章是规则与占例并置的文字，前半为断法口诀，后半为治经改经的实例，核对时应先辨明所引句子属于规则还是占例，再看作者怎样把条件逐项铺开，不能把并列诸条中的某一条单独抽出来当作充分条件。

二、原文讲了什么

原典节录如下，繁体原文照录，原有句读状态一并保留：

「占以金作春秋﹐毛詩爲木﹐書經爲水﹐火爲禮記﹐土爲易經。覺子曰﹕不可槪問﹐須指定而卜之﹐禱於神曰﹕我習此經何如﹖父旺官興﹐王家棟梁。世空子動﹐蓬華寒儒。官鬼持世﹐父動相生﹐或日月臨父母生世﹐或官爻旺相﹑父爻持世﹐及世爻動而化吉﹐皆飛騰變化之兆。世空世破﹐及動而變凶﹐或子孫財爻持世﹐父母官鬼空破﹐須宜另於一經處﹐誠心再卜。」

章末又举连续占例：酉月丙子日占本经能否发达，得益之观，卦中虽有旺官合世，但初爻朱雀子水文章动化未土回头之克，断为宜改经；再卜易经，得天火同人，旺官持世而父临月破，仍不为吉；又占书经，得丰之离，旺父持世、官动生之，因子日冲午火伤金，断为此经相宜，后于子科中魁。

可见本章的结构是：先配经，再正问法，再列吉凶两支，最后用占例演示「此经不宜则另卜一经」的操作。本句是吉兆罗列中的一环，前有官鬼持世、父动相生与日月临父母生世，后有世爻动而化吉，诸条并列，共同指向飞腾变化之兆。章末占例还演示了另一层方法：第一次所占之经出现文章动化回头克，作者不断其凶而劝其改经；第二次所占之经旺官持世而父临月破，仍劝再更；第三次方得旺父持世、官动生之之卦，并因子日冲去午火伤金而断为相宜。这种一卦不宜即另行再卜的做法，正是吉凶两支之后「须宜另于一处，诚心再卜」一句的实际运用。

三、适用条件有哪些

其一，所问事项须为治经，即研习何部经书的问题，且须指定一经而卜，原文明说不可概问，笼统问学业不属本章范围。

其二，问法上须依五行配经：金为春秋、木为毛诗、水为书经、火为礼记、土为易经，所习之经与所占之经须对应明确。

其三，本句是并列吉兆中的一条，与之并列的还有官鬼持世父动相生、日月临父母生世、世爻动而化吉等，原文以或字与及字串联，核对时不能把其中一条当作唯一标准。

其四，凶兆一支同样成立：世空世破及动而变凶，或子孙财爻持世、父母官鬼空破，原文的处理不是硬断，而是另于一处诚心再卜，核对时须保留这个操作出口。

其五，章中占例涉及回头克、月破等概念，进退神与回头生克都与动爻及其变爻的关系有关，须沿用本书定义，不能只看见同五行便说化进，也不能把任意变卦之爻都当作回头作用。

其六，六亲与世应沿用本书定义：父母、官鬼以本卦所属宫的五行安定，世爻按卦宫世次规则安定，不能套用其他体系的排法。

四、核对方法与步骤

第一步，找到治经章第四十六全文，确认所引句子在吉兆罗列中的位置，看清它与前后各条是并列关系，共同构成飞腾变化之兆的条件群。

第二步，圈出原文的限定词：不可、须、或、及、皆、另、再卜等。须指定而卜之是问法前提，或字与及字引出并列条件，须宜另于一处诚心再卜是凶兆情形的处理出口。

第三步，核对问法：所占是否指定一经，所问是否为「我习此经何如」，再问所习之经与五行配经是否对应。

第四步，核对卦象要素：官爻是否旺相、父爻是否持世、世爻有无空破、子孙财爻是否持世、父母官鬼是否空破，逐项与吉凶两支对照；涉及动化时，检查变爻对动爻是回头生还是回头克。

第五步，把原文未言明的部分标为未知。例如吉兆诸条应满足几条方可断吉，原文没有给出数目，不宜自行设定门槛。

五、常见误用提醒

其一，把并列条件中的一条当作充分条件。原文以或字串联多条吉兆，只凭父爻持世一条便断飞腾变化，丢掉了原文的并列结构。

其二，概问治经。原文明说不可概问、须指定而卜之，不问具体何经便引用本章断语，违背了章首设定的问法前提。

其三，把凶兆情形的处理简化。原文对世空世破、父母官鬼空破的处理是另卜一经，而非直接否定，核对时若丢掉这个出口，就把原文的弹性断法读成了硬性断语。

其四，把占例中的回头克、月破当成任意爻象的解释模板。章中占例演示的是特定卦局下的判断，推广到其他卦时仍须逐一核对动爻与变爻的关系，不能照抄结论。

从阅读顺序看，本章先配经正问，再分吉凶两支，最后以占例演示改经操作；得卦之后还须把卦宫、六亲、世应、用神、日月和动变关系放在一起看，只摘某一爻的吉凶，会失去判断中心。

常见问题

问：增删卜易或官爻旺相父爻持世这段原文是什么意思
答：这句话出自治经章第四十六的吉兆罗列，意思是占问研习某经时，若官鬼爻旺相、父母爻持世，则与官鬼持世父动相生、日月临父母生世、世爻动而化吉等并列，同属飞腾变化之兆。

问：怎样核对此句的适用条件
答：先找到治经章全文，圈出须、或、及、皆等限定词，确认所问指定了一经且与五行配经对应，再核对官、父、世三爻的旺衰动静，并注意凶兆一支的处理是另卜一经而非硬断。

问：这段论述出自增删卜易哪一章
答：出自《增删卜易》治经章第四十六，可在存世版本及公开转录文本中查到全章文字，核对时应连同章末连续改经的占例一起读。

问：治经章为什么说不可概问须指定而卜
答：原文觉子曰的解释是，五经各有五行归属，春秋属金、毛诗属木、书经属水、礼记属火、易经属土，所占之经不同则卦象所指不同，笼统而问无法对应具体一经，故须指定一经，以「我习此经何如」的方式发问。