一、这段论述出自哪里
二、原文讲了什么
三、适用条件有哪些
四、核对方法与步骤
五、常见误用提醒
常见问题
一、这段论述出自哪里
「以言柜箱为藏财之用」这段论述，出自《梅花易数卷三》万物赋。万物赋是卷三中一篇以赋体铺陈外应象例的长文，先论卦兆与识兆相合的情形，再论应期日数的算法，再及鸟兽之应，末段落到求财问利须凭克应，本句即在末段。现存《梅花易数》传统上归于宋代邵雍名下，本篇在存世版本及公开转录文本中均可查到全文。核对时应找到全篇连读，辨明所引句子处于哪一层，不能只凭摘句概括全段。
二、原文讲了什么
原典节录如下，繁体原文照录，原有句读状态一并保留；开头两句之后、观色察形之前的数句此处不录，原文有删节：
「卦凶而識兆又凶，災殃難免。其人憂終是為憂，其人喜還須有喜。故當觀色察形，以為決意斷心。（此處原文有删节）其或鼓樂聲喧，又見酒杯器皿，若不迎婚嫁娶，定須會客宴酣。欲知應在何日，須觀爻象值數。巽五日而坤八日，離三朝而坎六朝。又觀遠近克應，以斷得買之相期。應遠，則全卦相同；應近，而各時同斷。假如天地否卦，上天一而下地八；設若澤火革卦，上兌二而下離三。依此推之，萬無一失。此人物之兆，察之可推也。及其鳥獸之應，仍驗之有准。鵲噪而喜色已動，鴉鳴而禍事將來。牛羊豬犬，日晨不見，金日遇之，六畜有損。木日見豬養豬，必成。庚日見雞鳴，丁日見羊過，此乃凶刃之殺。己日值馬來，壬日豬過，此皆食祿之兆。見吉兆而百事亨通，逢凶讖而諸事阻滯。或若求財問利，須憑克應。以言櫃箱為藏財之用，繩索為穿錢之物。逢金帛寶貨之類，理必有成。遇刀刃劍具之器，損而無益。」
全段层层推进：先论卦兆与识兆相参，忧喜各从其类；再讲鼓乐酒杯之象，以若不引出婚嫁与会客两个分支；再讲应期，以爻象值数与卦数推日，举天地否、泽火革为例；再及鸟兽干支之应；末段才落到求财问利：柜箱为藏财之用，绳索为穿钱之物，逢金帛宝货之类理必有成，遇刀刃剑具之器损而无益。可见摘句专为求财问利一类占问而设，前面冠以或若、须凭的限定。
三、适用条件有哪些
其一，摘句的适用场景由或若求财问利限定，即所问事项是求财问利，不是婚嫁、疾病、行人等其他占类。
其二，取象方式是须凭克应，即在占卜之际凭眼前所见之物取象，柜箱、绳索、金帛、刀剑都是适逢的物象，不是固定陈设的泛论。
其三，柜箱为藏财之用、绳索为穿钱之物，是就物的用途立象，物象与所占事项的关联建立在用途类比上，引用时应把这一层类比关系保留。
其四，逢金帛宝货理必有成、遇刀刃剑具损而无益，是作者在其体系内的评价，理必二字是赋体的强调语气，应连同或若求财问利的前提一并阅读，不能抽出单独使用。
其五，全篇卦兆、识兆、应期、鸟兽、财利分层，引用某一层时应注明层次，不能以摘句统摄全篇。
四、核对方法与步骤
第一步，找到万物赋全文，确认摘句位于末段求财问利一层，其上有或若、须凭等限定词，先限定事项再取象。
第二步，圈出全篇的限定词，如若不、定须、假如、设若、或若等。若不迎婚嫁娶、定须会客宴酣是两个并列分支，应分别记录，不能只留一种结果。
第三步，核对所引象例的对象与时序。柜箱、绳索是求财问利场合所逢之物，若所问是别的事项，这一组象例不直接适用，应回到相应的占类查找。
第四步，涉及应期时，核对爻象值数与卦数的口径。原文举天地否上天一而下地八、泽火革上兑二而下离三，依卦数推日；引用时应连同卦数来源一并说明，不能只记日数。
第五步，把原文未言明处标为未知。本篇未列的物象、未讲的占类，都应保留为未知，不可为了使结论成立而自行补齐。此外还应记明阅读顺序：本篇属于外应取象的参考文字，起卦、体用、互变的分析另有章节，不能用赋中象例替代卦局本身的分析步骤，也不能把某一条象例单独当作占断的终点。
五、常见误用提醒
其一，抽掉前提单引用结论。把逢金帛宝货理必有成从或若求财问利的语境中抽出，当成凡见金帛皆成的通用断语，就超出了原文范围。
其二，忽略并列分支。若不迎婚嫁娶、定须会客宴酣是两个可能方向，只取其中一种，会误读作者的枚举意图。
其三，把用途类比当成因果。柜箱为藏财之用是立象的类比依据，见到柜箱与得财之间是体系内的象义关联，不是现代意义上的因果关系。
其四，把赋体夸饰当成统计结论。理必有成、万无一失是赋体的强调笔法，原文的吉凶评价不是现代统计意义上的事件概率；记载某占应验，不能单独证明该规则普遍有效。
常见问题
问：梅花易数以言柜箱为藏财之用这段论述怎样核对适用条件
答：先找到《梅花易数卷三》万物赋全文，确认摘句在末段求财问利一层；核对前面的或若求财问利、须凭克应两个限定，确认所问事项是求财、取象是占卜之际适逢之物；再把柜箱藏财、绳索穿钱的用途类比关系一并保留。
问：这段论述出自哪里
答：出自《梅花易数卷三》万物赋末段，本篇以赋体铺陈外应象例，可在存世版本及公开转录文本中查到全文。
问：柜箱绳索为什么和求财有关
答：原文以用途立象：柜箱是藏财之用的器物，绳索是穿钱之物的用具，见到这类器物即取财义。这是体系内的象义类比，不是现实的因果关系，引用时应把类比依据一并说明。
问：万物赋里的应期怎样推算
答：原文说欲知应在何日，须观爻象值数，并举巽五日、坤八日、离三朝、坎六朝，又以天地否卦上天一而下地八、泽火革卦上兑二而下离三为例，依卦数推日。引用时应连同卦数来源一并说明，不能只记日数。