一、这段原文出自哪里
二、原文讲了什么
三、关键术语逐个解释
四、适用条件与解释边界
五、常见误读提醒
常见问题

一、这段原文出自哪里

「占親人在用神章中求之」一句，出自《增删卜易》行人章第九十四。《增删卜易》通行本传统上归于清代野鹤老人所传、李文辉增删整理，第九十四章专讲占问在外行人的断法，内容包括归期远近与在外否泰两个层面。本句出在章中关于归志判断的几句之内，末附野鹤老人关于有病无病的补充说明。该段文字在存世版本及公开转录文本中均可查到，研读时可将不同版本相互对照，保留所见文字与原有句读状态。

二、原文讲了什么

原文先分清问题的层次：「問行人之歸期﹐有遠有近﹐遠則應月﹐近則應日」，又说「問行人之否泰﹐另占一卦﹐不可一卦而兼斷也。」即归期与安危要分开占断，不能用同一卦兼断两件事。接着给出归志的判断口诀：「世克用兮人未動」，下句原文有删节；随后说「占親人在用神章中求之﹐疏者以應爻爲用神﹐世克用神且無歸志﹐用神克世近日回家。予試果驗。」意思是占问亲人，用神要按用神章的亲疏规则选取；关系疏远的则以应爻为用神；世爻克用神主行人尚无归志，用神克世主近日回家，作者并注明自己试过而验。

后面一连串句子讨论归期的各种条件：「墓絕空破﹐歸信杳然﹐明搖暗動﹐歸鞭發矣。」用神墓绝空破主音信全无，明动暗动主归程已启；又有伏藏出现之日、动而逢合之日、化进神不返、化退而归等分别。章末野鹤曰：「用神墓絕空破受傷﹐謂之有病。」来人问行人在外平安否，须看有病无病；若问归期，只看卦象来与不来而断。

归期一段中还有几条细则值得对照着读：「世爻空者行人卽至」，世爻旬空反而主行人将至；「用神靜逢休囚空破者且不思歸」，用神静而休囚空破的主暂无归意；「動空旺空者實空沖空之月日必歸」，动空、旺空的以出空、冲空之月日为归期；「用神三合﹐沖開之月日而來」，用神逢三合的以冲开之月日为来期；「卦逢六沖﹐行人無定而不返」，卦逢六冲主行人行踪无定。每条都以用神的一种特定状态为前提，状态不同，应期规则就不同，这正是本章细密的所在，也是本句取用规则必须先走对的原因：用神定错，后面的状态判断全都落空。

三、关键术语逐个解释

用神：围绕所问对象选定的观察中心。本章的关键是取用随亲疏而变：占亲人按用神章的规则选取相应六亲，占疏远之人则以应爻为用神。用神确定之后，还要检查旺衰、动静及能否作用，不能只画出五行关系便下结论。

应爻：世爻与应爻是按卦宫世次规则安定的一对位置，常用于观察主体与相对方。本章明确疏者以应爻为用神，说明应爻在行人占中可以升格为用神；但在其他问题里应爻并不等于某个特定人物，选取之后仍须说明它与世爻的关系。

克世：指用神爻克世爻。本章以用神克世主行人思归、世克用神主未动身，是把生克方向用来推断人的意向；这与别章见克世即断凶的口径不同，须结合所问事项理解，不能见克就断凶。

暗动：静爻旺相而逢日辰相冲称为暗动。原文「明搖暗動﹐歸鞭發矣」把明面上的动爻与暗动并列为归程启动的信号。月破与日冲、暗动不能混称，是否论暗动还要结合静爻的旺衰及扶助情况。

有病：野鹤老人的定义是用神墓绝空破受伤谓之有病，用以回答行人在外平安与否的问题。这是卦象层面的术语，借用了疾病的说法，不能直接等同于现实中的身体状况诊断。

四、适用条件与解释边界

这段断法的适用前提，是所问为在外行人的归期或否泰，且两件事分占：归期看用神的动静、空破、伏现与合冲，否泰看用神有病无病。取用又分亲疏两层，亲人从用神章求之，疏者以应爻为用，层次错一步，后面的推断就全错位。

边界在于：原文所述属于传统术数论说，不能直接等同于经过独立验证的现实预测。行人安危与行程在今天可以靠通讯与交通信息核实，原典只能当作文献研读。「予試果驗」是作者个人的经验记录，属于个别案例的归纳，不应被上升为普遍规律；研读时应看清作者怎样从条件过渡到判断，而不是摘取某一句当作可任意套用的公式。

五、常见误读提醒

其一，一卦兼断归期与否泰。原文明说问行人之否泰另占一卦，不可一卦而兼断，把两个问题混在同一卦里断，正违背了本章开宗明义的规则。

其五，把归期规则随意拼接。原文每条应期都系于用神的一种状态，伏藏、逢合、化进、化退、三合、六冲各有对应；不顾状态把几条规则拼在一起轮流套，等于没有规则，应先定状态再选条文。

其二，取用不分亲疏。占亲人与占疏者的用神不同，忽略「占親人在用神章中求之」这一句的指引，统一以应爻为用，会错置整个判断中心。

其三，把克世一律当凶。本章用神克世反而主归，克世的吉凶取决于哪一爻在作用、所问何事。

其四，把有病当现实疾病。原文的有病是就卦象用神状态而言，与现实医学诊断无关，不能互相替换。

常见问题

问：六爻占亲人在用神章中求之这句原文是什么意思
答：这句出自《增删卜易》行人章第九十四，意思是占问在外的亲人，用神要按用神章的亲疏规则选取相应六亲；关系疏远的人则以应爻为用神。世爻克用神主行人尚无归志，用神克世主近日回家。

问：增删卜易占行人归期以什么为用神
答：行人章的口径分两层：占亲人在用神章中求之，即按亲疏取相应六亲为用神；占疏远之人以应爻为用神。归期远近再看用神的动静、空破、伏现与逢合逢冲等条件。

问：六爻用神克世是吉还是凶
答：要看所问何事。行人章以用神克世主行人思归、近日回家，属于吉象；但其他章节里官鬼冲克世爻又是所忌。生克的吉凶不能脱离问题与取用孤立判断。

问：行人章里说的有病是指生病吗
答：不是直接的医学判断。野鹤老人定义用神墓绝空破受伤谓之有病，用来回答行人在外平安与否的问法，是卦象状态的术语，借用了疾病之名，不能等同于现实中的身体状况。