一、这段论述出自哪里
二、原文讲了什么
三、适用条件有哪些
四、核对方法与步骤
五、常见误用提醒
常见问题

一、这段论述出自哪里

「但詳其所言之事緒而占卜之」这段论述，出自《梅花易数卷二》复明言语之应一篇。言语之应是复明诸篇中专讲所闻言语一端如何参与判断的文字，与时令、方卦、静物、声音各应并列。现存《梅花易数》传统上归于宋代邵雍名下，卷二以复明诸篇逐项申明各类外应的取法，本篇处理的是偶然听到他人言语时怎样以事绪取应。这段论述在存世版本及公开转录文本中均可查到，核对时应找到全篇文字，而不是只凭摘句。本篇属于规则与例证相间的文字，既交代不论卦象的口径，又给出喧集难断的排除情形与若干话题例子，核对时应先辨明哪句是规则、哪句是例外、哪句是例证，再看作者如何从条件过渡到判断。

二、原文讲了什么

原典节录如下，繁体原文照录，原有句读状态一并保留：

「聞人言語，不論卦象，但詳其所言之事緒而占卜之。應聞吉語則吉，聞凶語則凶，若聞鬧叢言語喧集，難以決斷。若定人少之處，或言語可辨其事緒，則審其所言何事，心領而意會之。如說朝廷遷選，可以求名；論江湖州郡，主出行；言爭訟之事，主官司；言喜慶之事，利婚姻。事緒不一，隨所聞以依之。此言語之應也。」

全段先立口径：听到他人言语，不论卦象，只详审其所言的事绪来占卜。接着给最直截的一层：闻吉语则吉、闻凶语则凶。然后自设排除情形：若听到人声嘈杂、言语喧集，则难以决断。再交代可行条件：若在人少之处，或言语可以辨明其事绪，就审察所说为何事，心领而意会。随后举例：说朝廷迁选可以求名、论江湖州郡主出行、言争讼之事主官司、言喜庆之事利婚姻。末以事绪不一、随所闻以依之收束，点明此为言语之应。可见本句是全篇的口径规定句，排除情形与例子都挂在它之下。

三、适用条件有哪些

其一，本节首句即说闻人言语不论卦象、但详其所言之事绪而占卜之，适用对象是偶然听到的他人言语，且不经过卦象归类这一层，与时令、方卦各篇的取法不同。

其二，应闻吉语则吉、闻凶语则凶是最直截的一层，以言语本身的吉凶色彩为应，不涉话题归类。

其三，若闻闹丛言语喧集难以决断，是原文自设的排除情形：人声嘈杂、事绪难辨时此法不可用，引用本句时不能删去这一限制。

其四，若定人少之处、或言语可辨其事绪，则审其所言何事、心领而意会之，是方法可行的前提条件，即环境安静、言语可辨。

其五，所举例证如说朝廷迁选可以求名、论江湖州郡主出行、言争讼主官司、言喜庆利婚姻，是以话题类象事类，例子是示范而非穷尽。

其六，事绪不一、随所闻以依之是开放收束，说明例子之外的话题须随所闻依类推之，本节属言语之应，与声音之应的区别在于言语重内容事绪、声音重声响音色，两者不可混用。

四、核对方法与步骤

第一步，找到复明言语之应全文，确认所引句子是篇首的口径规定句，弄清后文的吉凶直应、喧集排除、话题例子都挂在它之下。

第二步，圈出原文中的限定词，如不论、但、则、若、或、如等。若、倘、如这类词常引出条件、假设或例子，阅读时应把条件与结论一起保留，并检查后面是否还有转折或例外；本段两个若字一个引出排除情形、一个引出可行条件，方向相反，尤须分清。

第三步，核对场合条件。先辨所闻言语是在喧集难辨之境还是在人少可辨之处：前者原文明说难以决断，后者才可进入审事绪一层。

第四步，按层次归位。吉语凶语一层看言语色彩，事绪一层看话题内容；话题例子只作示范，引用时应注明层次，不能把四个例子当作封闭对照表。

第五步，把原文未言明的部分标为未知。例子之外的话题如何取象，原文以事绪不一、随所闻以依之带过，具体取法属于临事领会，不可为了使结论成立而自行补齐条目；没有出现的资料应保留为未知。

五、常见误用提醒

其一，在喧闹难辨的场合强用此法。原文明说闹丛言语喧集难以决断，忽略这一排除情形，等于改动了原文的适用条件。

其二，把话题例子当作固定签语。说朝廷迁选可以求名等句是如字引出的示范，若当作听到某话题就断某事的封闭表，就违背了事绪不一的收束。

其三，把听到的言语当作对己事的直接断言。言语之应是体系内的取应方式，吉语则吉是作者在特定术数体系内的评价，并不是对现实事件的确定性预告。

其四，把言语之应与声音之应混用。言语看内容事绪，声音看声响音色，两篇各立规则，引用时应注明所据是哪一篇。

其五，以应验叙事替代核对。记载某个占例应验，可以说明作者的解释方式，不能单独证明该规则普遍有效；用本篇支持关于现实的确定性说法，超出了原文范围。

常见问题

问：梅花易数详其所言之事绪而占卜这段论述怎样核对适用条件
答：先找到《梅花易数卷二》复明言语之应全文，确认该句是篇首口径规定句，圈出不论、但、若、或、如等限定词，分清两个若字一为排除情形、一为可行条件，再按吉语直应与话题事绪两层归位，原文未列出的话题标为未知。

问：这段原文是什么意思
答：听到别人说话，不必归入卦象，只详审所说话题的头绪来占卜：听到吉利的话语应吉，听到凶险的话语应凶；若人声嘈杂难以分辨则无法决断；若在人少之处、言语可以辨明头绪，就领会所说何事，例如谈朝廷迁选应求名、谈江湖州郡应出行之类；事绪繁多，随所听到的依此类推，这就是言语之应。

问：人多嘈杂时听到的话能用吗
答：原文对此有明文限制：若闻闹丛言语喧集，难以决断。即人声嘈杂、事绪难辨的场合不适用此法；只有在人少之处或言语可辨其事绪时，才进入审其所言何事的一层，核对时不能把这一排除情形删去。

问：言语之应和声音之应怎么区分
答：两篇同属卷二复明诸篇但分工不同：言语之应看所说话题的内容事绪，如迁选、出行、争讼、喜庆；声音之应看声响与音色，如雷鸣归震、风声归巽以及欢笑悲愁之类。引用时应注明所据是哪一篇，不能把两篇的规则互相代入。