一、这段论述出自哪里
二、原文讲了什么
三、适用条件有哪些
四、核对方法与步骤
五、常见误用提醒
常见问题

一、这段论述出自哪里

「成卦之後先看《周易》爻辭」这句，出自《梅花易数卷二》占卜总诀一节。这一节以大抵占卜之法开头，总成断卦的次序与主次，是卷二中的纲领性文字。现存《梅花易数》传统上归于宋代邵雍名下，卷二偏重断卦之理，本节正是断卦程序的总述。本句在节内居首，规定成卦之后的第一步是先看《周易》爻辞以断吉凶，随后才有体用生克、克应、己身动静等层次。这段论述在存世版本及公开转录文本中均可查到，核对时应找到该节全文，连同后文各层次一起读，而不是只凭摘句概括全段。

二、原文讲了什么

原典节录如下，繁体原文照录，原有句读状态一并保留：

「大抵占卜之法，成卦之後先看《周易》爻辭，以斷吉凶。如乾初九「潛龍勿用」，則諸事未可為，宜隱伏之類；九二「見龍在田，利見大人」，則宜謁見貴人之類。餘皆仿此。 次看卦之體用，以論五行生克。體用即動靜之說。體為主，用為事。應用生及比和，則吉；體生用及克體，則不吉。 又次看克應。如聞吉說見吉兆，則吉；聞凶說見凶兆，則凶。見圓物，事易成；見缺物，事終毀之類。 複驗己身之動靜。坐則事應遲，行則事應速，走則愈速，臥則愈遲之類。數者既備，可盡占卜之道，必須以易卦為主，克應次之。俱吉則大吉；俱凶則大凶；有凶有吉。則詳審卦辭，及克用體應之類，以斷吉凶也。要在圓機，不可執。」

全节规定断卦的四个层次：先看《周易》爻辞断吉凶，并举乾卦初九、九二为例，说明余皆仿此；次看卦之体用以论五行生克，体为主、用为事，用生体及比和则吉，体生用及克体则不吉；又次看克应，闻吉说见吉兆则吉之类；复验己身之动静，坐迟行速之类。最后总成：数者既备，以易卦为主、克应次之，有凶有吉则详审卦辞及体用克应以断之，并落在要在圆机、不可执。可见本句是整个次序的第一步，而非断卦的全部。

三、适用条件有哪些

其一，本节的适用前提是成卦之后，即已经由起例得上卦、下卦与动爻；尚未成卦时无从谈起看爻辞、论体用。

其二，四个层次有先后次序：爻辞、体用生克、克应、己身动静，引用某一层次时应注明它在次序中的位置。

其三，各层次有主次之分，原文明说以易卦为主、克应次之，克应与己身动静是辅助参考，不能喧宾夺主。

其四，看体用须先定动爻，体用即动静之说，动爻落在哪一卦决定谁是体、谁是用；体用不是六爻用神的同义词，不能把两个体系的选取规则混在一起。

其五，五行生克在这里指卦之五行关系，用生体、比和、体生用、克体各有评价；生克首先描述五行关系，不直接等于现实里的帮助或伤害。

其六，吉凶并见时，原文规定详审卦辞及体用克应以断之，并强调要在圆机、不可执，说明本节承认综合权衡的环节。

四、核对方法与步骤

第一步，找到占卜总诀一节全文，确认所引句子在四个层次中的位置，是第一步爻辞、第二步体用，还是辅助层次的克应与动静。

第二步，圈出原文中的次序词与限定词，如先看、次看、又次看、复验、为主、次之、要在之类，把次序与主次关系一起保留。

第三步，核对爻辞引用的对应关系：原文以乾初九、九二为例，说明按动爻取相应爻辞，余皆仿此；引用时应确认动爻与爻辞是否对应，不能张冠李戴。

第四步，核对体用生克时，先确定动爻落在哪一卦以分体用，再按卦之五行论生克关系，并说明谁是分析中心、谁是作用对象；涉及五行术语时沿用本书定义，不能把另一套分类默默代入。

第五步，把原文未言明的部分标为未知。例如爻辞与体用生克冲突时如何加权，本节只说详审与圆机，没有给出条文细则，不应为了使结论成立而自行补齐。

五、常见误用提醒

其一，颠倒次序，先看克应后看卦。原文明说以易卦为主、克应次之，抛开卦与爻辞、只凭外应下断，就违反了本节的主次规定。

其二，跳过爻辞只看体用。本节第一步即是看《周易》爻辞，略去这一步，等于删去了本节程序的首环。

其三，把体用与六爻用神混同。梅花易数的体用由动静而定，先定动爻再分体用，与六爻体系选取用神的规则不同，不能互相替代。

其四，把生克直接等同于现实的利害。生克首先描述五行关系，相生未必在所有组合中都合宜，相克也不必一概排斥，须连同体用位置一并判断。

其五，把坐行迟速当作机械换算。己身动静是辅助层次的参考，原文末句强调要在圆机、不可执，用固定公式换算应期快慢，超出了原文范围。

从阅读顺序看，本节总成的是成卦之后的断卦程序：先看爻辞，次论体用生克，再参克应与己身动静，最后综合权衡；核对时应先确认所引句子处于哪一层次，再看作者如何规定各层次的主次，不能用辅助层次替代主层次。

常见问题

问：梅花易数成卦之后先看周易爻辞这句原文是什么意思
答：这句出自《梅花易数卷二》占卜总诀一节，意思是断卦的第一步是查所得之卦动爻对应的《周易》爻辞以断吉凶，如乾初九潜龙勿用则诸事未可为、九二见龙在田则宜谒见贵人，之后再依次看体用生克、克应与己身动静。

问：怎样核对这段论述的适用条件
答：先确认前提是成卦之后；再找到占卜总诀一节全文，圈出先看、次看、又次看、为主、次之等次序与主次词；然后核对所引内容属于哪一层次、动爻与爻辞是否对应；最后把爻辞与体用冲突时如何权衡等原文未言明的部分标为未知。

问：梅花易数断卦时体用怎样确定
答：按本节体用即动静之说，先确定动爻落在哪一卦，不动者为体、动者为用，体为主、用为事，再论五行生克；体用不是六爻用神的同义词，不能把两个体系的选取规则混在一起。

问：占卜总诀里克应和己身动静能作为主要依据吗
答：不能。原文明说必須以易卦为主、克应次之——按本节口径，闻吉说见吉兆、坐迟行速之类属于辅助层次，须在以易卦为主的前提下参考，且本节末句强调要在圆机、不可执，不宜机械套用。