一、这段原文出自哪里
二、原文讲了什么
三、关键术语逐个解释
四、适用条件与解释边界
五、常见误读提醒
常见问题

一、这段原文出自哪里

「必以子孫持世及子孫發動而爲吉也」一句，出自《增删卜易》学业章第四十五。《增删卜易》是清代野鹤老人所传、后经李文辉增删整理的六爻占卜典籍，全书按占问事项分章，学业章专论读书、科举与各类学艺的占断方法。本章先论儒业，次论九流，再论百工，本句出现在论九流一段末尾的觉子曰按语之中，是作者针对天师家、驱邪治鬼之家、巫师医家这类占问提出的变通看法。该段文字在存世版本及维基文库等公开转录文本中均可查到，研读时可将不同版本相互对照，保留所见文字与原有句读状态，不擅自改定异体与疑字。

需要说明的是，本句属于作者按语中的规则性论断，交代的是哪一类占问宜以子孙爻为吉，而不是一则具体占例。阅读时应先辨明它属于定义、规则还是占例，再看作者如何从条件过渡到判断，不宜把它当作应验故事来引用。

二、原文讲了什么

原文开头论儒业说：「儒業者﹐父母世爻同旺﹐終須變化成龍。日月動爻相生﹐定是王家儲器。世爻父母皆宜旺相﹐或動而變吉﹑或父母持世﹑日月動爻生合世﹐攀龍附鳳﹐指日可期。財動卦中﹐靑燈不久。子孫持世﹐自首無成。財動克文章﹐讀書中道而廢。子動無官之象﹐皓首必不成功名。」意思是占问读书功名，以父母爻为文章文书、世爻为占者自身，两者皆宜旺相，或得日月动爻生合；反之财爻发动则克伤父母文书，子孙持世或发动则有碍官星，均非所宜。

接下去论九流与百工：「九流者﹐財興官旺﹐道重人欽。兄動世衰﹐有毀無譽。財持世﹐官持世﹐財官世爻皆宜得地。卦中兄爻持世﹐只可糊口﹐難許成家。」然后才是本句所在的按语：「覺子曰﹕古以九流﹐皆以官鬼爲吉﹐殊不知天師家及驅邪治鬼之家﹐巫師醫家﹐皆以子旺﹐能於治鬼﹐必以子孫持世及子孫發動而爲吉也。」意思是旧说占九流一概以官鬼旺为吉，作者指出其中驱邪治鬼、巫医一类行业以子孙爻为制伏官鬼之神，反而以子孙持世或子孙发动为吉。其后又说百工皆以财为用神、子孙为元神，最忌兄弟持世或兄弟旺动。段末补充：「以上皆不宜世爻空破墓絕休囚諸事無成。世若休囚﹐而又隨鬼入墓及受日月動爻沖克﹐或動而化鬼化絕化克者﹐不惟學業難成﹐且防不測。」交代了各类占问共同的底线条件。

三、关键术语逐个解释

父母：六爻六亲以本卦所属宫的五行与爻位五行的生克关系安定，不等同于八字以日干定十神。本章以父母爻代表文章诗书，可见六亲还可借指文书、财物等事项，须联系具体问题理解；名称中的亲属称谓，不能直接当成现实人物已经发生某事的证据。

世爻：世爻、应爻是按卦宫世次等规则安定的位置，常用于观察主体与相对方。持世即某一六亲正好落在世爻之位，如子孙持世、财持世、官持世。选取用神后仍须分别说明用神与世应的关系，不能把两者混同。

动爻：动爻与变爻需区分：动爻是本卦中被判为变化的爻，变爻是变化后的对应结果。子孙发动即子孙爻为动爻，其力量较静爻更显，但也可能因动而变化，须看变出何爻。

用神：用神围绕所问对象选择，本章占儒业以父母为用神，占百工以财为用神、子孙为元神，占巫医则以子孙为关键。名称成立后，还应检查旺衰、动静及能否作用，不能只画出五行关系便宣布结论已经确定。

四、适用条件与解释边界

本句的适用范围有明确限定：它针对九流之中天师家、驱邪治鬼之家、巫师医家这类以制鬼治邪为业的占问，并非所有学业技艺占问的通则。就在同一章里，占儒业恰恰以子孙持世、子孙发动为忌，两处论断方向相反，正说明作者按所问行业分别取用。其次，本句成立还有共同前提，即段末所言世爻不宜空破墓绝休囚；若世爻休囚又随鬼入墓或受日月动爻冲克，作者另有郑重提示。研读时应把这些条件与本句一起保留，不能只截取吉字一端。

还要记住，原文所述属于传统术数论说，不能直接等同于经过独立验证的现实预测。它反映的是清代占家对行业分类与取用神的一套经验规则，把它当作文献规则研读才是稳妥态度。

五、常见误读提醒

其一，把本句推广到所有学业占问。同章明文占儒业忌子孙持世、子孙发动，本句只就巫医驱邪一类而言，两处不可混用。

其二，把子孙爻理解成现实子嗣。本句中子孙是六亲名目，借指能制官鬼的爻位属性，与子息有无无关。

其三，忽略世爻的共同前提。原文段末明说以上皆不宜世爻空破墓绝休囚，离开这一前提单引吉语，是断章取义。

其四，把按语当作占例。本句是作者的规则性论断，不是某次占问的应验记录，引用时应标明层次。

常见问题

问：增删卜易必以子孙持世及子孙发动而为吉也这句原文是什么意思
答：这句出自《增删卜易》学业章第四十五的觉子曰按语，意思是旧说占九流一概以官鬼为吉，但天师家、驱邪治鬼之家、巫师医家这类以制鬼为业的行业，以子孙爻为制伏官鬼之神，占问时反以子孙持世或子孙发动为吉。

问：这句原文出自增删卜易哪一章，怎样核对出处
答：出自学业章第四十五，可在存世的《增删卜易》版本及维基文库等公开转录文本中查到该章全文；核对时应连同论儒业、论九流、论百工三段一起读，确认本句只针对巫医驱邪一类，而非通章规则。

问：六爻占卜中子孙持世怎么看
答：要先看所问何事。本章占儒业以子孙持世为无成之象，占巫医驱邪以子孙持世为吉，占百工则以子孙为财源的元神；同一个子孙持世，因用神不同而解释方向不同，不能离开问题单断吉凶。

问：为什么占巫医以子孙为吉，占功名却忌子孙发动
答：因为六爻以官鬼为功名禄位之神，子孙爻克官鬼，故占功名忌子孙发动；而巫医驱邪一类以官鬼为邪祟、以子孙为制邪之神，取用对象不同，吉凶方向随之相反，这正是本章按语要说明的变通之处。