一、出自哪里
二、原文讲什么
三、术语逐个解释
四、适用条件与边界
五、常见误读提醒
常见问题

一、出自哪里
这段文字出自《钦定协纪辨方书》卷十，系于又为地火忌栽种修筑园圃一条的论辨之中，实际讨论的是月厌、闭日一系值日的义例。编纂者先铺陈三层推算之例，即阳错、阴错与阴阳俱错，说明诸事不宜之日的由来，继而指出当时通行通书只载四月己巳日凡事不宜，其余皆不载，并对辛巳、癸巳二日的异说逐一考辨，最终以考原所载确有精义、近刻不足凭作结。这是一段典型的考据文字，重点不在给出某日宜忌，而在说明宜忌之例从何而来、何者可信。
卷十在全书中的位置也值得留意。协纪辨方书前数卷多立义例、辨名目，卷十则近于对具体值日规则的逐条考订，文字风格从说理转为核算。本段反复出现故与某月例同的句式，正是核算的口吻：每立一例，都要指出它与哪一月的成例相同，从而使规则彼此勾连、可以互验。读者若熟悉这种写法，便能把看似繁琐的排比还原为一张规则之网。

二、原文讲什么
原典节录如下，保留所见文字与原有句读状态。
故皆與卯酉月例同嵗薄逐陣則取二建將合而先合始分而未分為義故與辰戌己亥月月厭例同德作建論不作德論故又與子午月例同三陰取厭破將併而先併為義故與卯酉月月厭例同陽建疊陽建為陽錯隂建疊隂建為隂錯故德作建論不作德論與厭建常例同子午月二建併又疊同建之干為隂陽俱錯故德作建論不作德論與子午月月厭例同絶隂絶陽則從單隂孤陽更進一義又值月煞閉日所㑹之辰故三例皆諸事不宜餘詳義例今通書惟四月己巳日凡事不宜餘日皆不載又四月辛巳癸巳日亦凡事不宜而乙巳丁巳如常例或係辛巳癸巳因己巳連及而誤因丁巳陽錯而訛或係四月五建亦如行狠了戾孤辰取義皆不可考然辛癸乙日既無義可推而辰戌亥月又無例可據考原所載確有精義故皆依考原訂補近刻不足慿也
其中行狠了戾四字疑有舛误，照录于此，存疑待考。
这段话可以分前后两半。前半立例：阳建叠阳建为阳错，阴建叠阴建为阴错，子午月二建并又叠同建之干为阴阳俱错；凡遇此例，德作建论、不作德论，又值月煞闭日所会之辰，故三例皆诸事不宜。后半考辨：今之通书只载四月己巳日凡事不宜，其余日子皆不载；又有四月辛巳、癸巳日亦凡事不宜而乙巳、丁巳如常例的说法。编纂者提出两种可能，或系辛巳、癸巳因己巳连及而误、因丁巳阳错而讹，或系四月五建另有所取，但都已不可考。结论是辛癸乙日既无义可推，辰戌亥月又无例可据，考原所载确有精义，故皆依考原订补，近刻通书不足凭信。

三、术语逐个解释
闭日：建除十二值日之一，须按月建与日支等规则排列，并联系具体事项阅读。某个名称不适合一项活动，不代表当天一切事情都不可做；不同择日系统中的吉凶标签也不能简单累计投票。
月厌：历家著录的神煞名目，与月建相配合推算。原文反复比较卯酉、辰戌己亥、子午诸月的月厌之例，说明它在不同月份的取值规则。
阳错、阴错与阴阳俱错：阳建叠阳建为阳错，阴建叠阴建为阴错，二建并又叠同建之干为阴阳俱错。三者是推算诸事不宜之日的义例层次，属于特定体系的术语。
德作建论不作德论：指遇错例之日，虽有德神之名，也按建神处理而不按德神论吉，是原书处理名目冲突的一条规则。
考原与通书：考原是原书引以订补的考证性著作，通书是民间通行的历本。编纂者明确认为考原有精义而近刻通书不足凭，两者的文献地位在原书中并不相同。

四、适用条件与边界
这段文字讨论的是特定择日体系内部诸事不宜之日的推算义例，规则层层相因，离开该体系便无法套用。诸事不宜是该体系内的评价，不等于现代意义上某天什么都做不得，更不能据此推迟现实中必须及时处理的事项。编纂者对辛巳、癸巳等日明言皆不可考，说明部分规则在清代已无确解，引用时应当保留这种存疑状态。原文所述属于传统术数论说，不能直接等同于经过独立验证的现实预测，也不提供某年某月可以直接执行的日期清单。
再则，本段的价值还在于示范了一种审慎态度。编纂者对无义可推、无例可据的条文宁可存疑，也不勉强弥缝；对传抄中因连及而误、因形近而讹的情形，则明确点出其致误之由。这种态度本身就是择日文献研读方法的一部分，值得读者在面对任何通书载例时借用。同时应注意，原文所列月例彼此勾连，任何一条被误读都会牵连同例诸月的判断，故研读时不妨按月份自行排比一遍，以检验理解是否前后一致。

五、常见误读提醒
第一，把诸事不宜当成全天禁令。它是特定义例下的术语，适用于该体系所论的用事范围。第二，照抄通书而不辨版本。原书明言近刻不足凭，直接引用民间通书的载例，等于绕过了官书的考辨。第三，把不可考的异说当成定论。编纂者对辛巳、癸巳二日提出了两种可能又都归于不可考，读者不应替古人下断语。第四，忽略德作建论这条转换规则。同名之德在错例之日不按德论，跳过这一层会误读全段的推算逻辑。

常见问题
问：阴阳俱错是什么意思
答：按协纪辨方书卷十的义例，子午月二建并又叠同建之干称为阴阳俱错，与阳错、阴错同属推算诸事不宜之日的规则，属于特定择日体系内的术语。
问：闭日是不是诸事不宜
答：闭日是建除十二值日之一，须按月建与日支规则排列并联系具体事项阅读。原书讨论的是特定月份值煞闭日所会之辰的义例，不能由此推出所有闭日都诸事不宜。
问：四月己巳日为什么凡事不宜
答：通行通书载四月己巳日凡事不宜，原书将其放在阴阳错与月厌的义例中考察，并对辛巳、癸巳等日的连及异说逐一考辨，最终依考原订补，认为近刻通书不足凭信。
问：择日该信通书还是考原
答：协纪辨方书的编纂者明确以考原订补通书，理由是考原所载有义例可推，而近刻通书的载例无从考据。研读时应优先采用有推算依据的说法，并保留存疑部分。