一、这段论述出自哪里
二、原文讲了什么
三、原文本身带哪些限定条件
四、引用时容易省略什么
五、怎样规范引用
常见问题

一、这段论述出自哪里

「成卦之後先看《周易》爻辭」这段文字，出自《梅花易数卷二》占卜總決一节。占卜總決是卷二开篇的总论性文字，概括梅花易数断卦的整体次序，先讲成卦之后的判读步骤，再讲各步骤之间的轻重主次。现存《梅花易数》传统上归于宋代邵雍名下，卷二主要收录断卦通则与分类占法，占卜總決居于统摄位置，后面的天时占、人事占等分科文字都以这里的次序为基础。这段文字在存世版本及公开转录文本中均可查到，引用时应核对全节文字，而不是只凭摘句转述。它属于通则性质的文字，交代的是一套判读流程的先后与取舍，阅读时应把它当作方法说明逐步复核，先看作者怎样排列各个判读环节，再看他怎样规定这些环节之间的主从关系。

二、原文讲了什么

原典节录如下，繁体原文照录，原有句读状态一并保留：

「大抵占卜之法，成卦之後先看《周易》爻辭，以斷吉凶。如乾初九「潛龍勿用」，則諸事未可為，宜隱伏之類；九二「見龍在田，利見大人」，則宜謁見貴人之類。餘皆仿此。次看卦之體用，以論五行生克。體用即動靜之說。體為主，用為事。應用生及比和，則吉；體生用及克體，則不吉。又次看克應。如聞吉說見吉兆，則吉；聞凶說見凶兆，則凶。見圓物，事易成；見缺物，事終毀之類。複驗己身之動靜。坐則事應遲，行則事應速，走則愈速，臥則愈遲之類。數者既備，可盡占卜之道，必須以易卦為主，克應次之。俱吉則大吉；俱凶則大凶；有凶有吉。則詳審卦辭，及克用體應之類，以斷吉凶也。要在圓機，不可執。」

这段文字包含四个层次。第一层是以《周易》爻辭断吉凶，作者举乾卦初九、九二为例，说明先看动爻对应的爻辭，其余各卦各爻仿照此例。第二层是看卦之体用以论五行生克，体为主、用为事，并给出用生体及比和则吉、体生用及用克体则不吉的基本取向。第三层是看克应与复验己身之动静，把占时的听闻、所见物象与占者自身的坐卧行止姿态纳入参考。第四层是综合取舍：以易卦为主、克应次之，俱吉则大吉、俱凶则大凶，吉凶相杂则须详审卦辭及克用体应，最后落在要在圓機、不可執一句，强调运用时不可拘泥固执。

三、原文本身带哪些限定条件

其一，先看爻辭的前提是成卦之後，即已经完成起卦并确定了动爻位置，爻辭对应的是具体的动爻，不是泛泛翻检《周易》全书随意取用。

其二，爻辭举例只举乾卦初九与九二两条，原文明说餘皆仿此，表示这是示范而非穷尽，其余卦爻须按同样方式类推，不能反过来把两条例子当作全部规则。

其三，体用生克的吉凶取向有明确结构，体为主、用为事，判断围绕体卦展开，并且这一环节在整个流程中排在爻辭之后，不是独立的唯一标准。

其四，克应与己身动静被定位为辅助层次，原文明说以易卦为主、克应次之，末了又点出要在圓機、不可執，等于给全部规则加了一条灵活运用的限定，而非机械套用的清单。

四、引用时容易省略什么

第一处容易省略的是流程次序。不少转述只截取以爻辭断吉凶一句，删去次看体用、又次看克应、复验动静等后续环节，使读者误以为梅花易数断卦只凭一条爻辭即可定案，与原意有出入。

第二处容易省略的是主次关系。原文明确以易卦为主、克应次之，有的引用把见圆物事易成、见缺物事终毁这类克应文字单独抽出来讲，夸大了外应环节在作者体系中的地位，也把辅助参考说成了主要依据。

第三处容易扩大的是吉凶表述。原文的吉凶是作者在特定术数体系内的评价，并不等于现代统计意义上的事件概率；若把俱吉则大吉、俱凶则大凶改写成对现实事项的确定预言，就越过了原段范围。此外，要在圓機、不可執一句常被删去，而这一句正是作者对全部规则的自我限定，删去之后规则会显得比原文僵硬。

五、怎样规范引用

第一步，注明出处为《梅花易数卷二》占卜總決，并说明它属于通则性文字，让读者可以回到原文核对上下文。

第二步，保留完整流程：先看爻辭、次看体用生克、又次看克应、复验己身动静，四者齐备才有后面的综合判断，缺一环都应说明是节选，不能让读者把残句当作全文。

第三步，区分原文与今释。凡涉及把爻辭、体用对应到现代人和事的解释，应另标为今释，并为新增结论提供独立依据，不能与原文混写，也不能截取原文只言片语冒充作者主张。

第四步，不下确定性断语。可以说明这段文字展示了作者排列判读环节、规定主次取舍的方式，但不宜据此对他人的具体事项作出断言，也不宜把书中吉凶用语当作独立验证过的预测结论来传播。

第五步，引用术语时沿用本书定义。体用即动静之说，体为主、用为事，克应指占时听闻与所见的外界征兆，各有特定含义，不宜与六爻用神等其他体系的术语互换，也不能为了使结论成立而任意更换规则或擅自补齐原文未言明的内容。

常见问题

问：梅花易数成卦之後先看周易爻辭这句原文是什么意思
答：这句出自《梅花易数卷二》占卜總決，意思是起卦完成之后，先查看动爻对应的《周易》爻辭来判断吉凶，例如乾卦初九潛龍勿用表示诸事未可为，然后再依次看体用生克、克应与己身动静，最后综合各层取舍定夺。

问：引用占卜總決这段时要注意什么
答：要注明出自《梅花易数卷二》占卜總決，保留先看爻辭、次看体用、又次看克应的完整次序，以及以易卦为主、克应次之的主次关系，不能只摘一句爻辭断吉凶；末尾要在圓機、不可執是作者对规则的限定，也不宜删去。

问：梅花易数的体用与六爻的用神是一回事吗
答：不是。原文明说体用即动静之说，体为主、用为事，是梅花易数区分分析中心与相关作用的方式；六爻用神的选取规则属于另一套体系，两者不能混在一起使用，引用时应按本书各自的定义说明。

问：克应在这段文字里占什么地位
答：克应指占问时听到的话、见到的物象等外部征兆，原文把它排在爻辭与体用之后，并明确说以易卦为主、克应次之，所以它只作辅助参考；引用时不宜把克应的例子单独抽出来当作主要断法来讲。