一、这段论述出自哪里
二、原文讲了什么
三、适用条件有哪些
四、核对方法与步骤
五、常见误用提醒
常见问题

一、这段论述出自哪里

「大凡用神、元神克少生多爲吉」这段论述，出自《增删卜易》克处逢生章第十三。《增删卜易》是六爻占卜的重要典籍，传统上归于清代野鹤老人所撰、李文辉增删，全书按章编排，每章先立规则，再附占例。克处逢生章承接此前的五行相克章，前面一章讲忌神、仇神逢克与用神、元神逢克的情形，本章则转向受克之后得生的讨论，两章合观才见得作者对生克力量的完整处理。这段论述在存世版本及公开转录文本中均可查到，核对时应找到该章全文，而不是只凭摘句。本章文字很短，前面一句定义，中间一句规则，后面附辰月丙申日占弟病一则案例，核对时应先分清哪句是定义、哪句是规则、哪句是案例。

二、原文讲了什么

原典节录如下，繁体原文照录，原有句读状态一并保留：

「受此處之克，得他處之生，卽爲克處逢生。大凡用神、元神克少生多爲吉。忌神者以克少生多爲凶，所以忌神宜克不宜生也。」

这段先给克处逢生下定义：在此处受克，在他处得生，即称克处逢生。接着给出规则：大致而言，用神与元神克少生多为吉；随后补出反向一支，忌神则以克少生多为凶，所以忌神宜克不宜生。此后原文附辰月丙申日占弟病得既济变革一则案例，记月建辰土虽克亥水兄弟，赖日辰申金相生，又得动爻相生，临危有救。可见本句的规则带有大凡这一程度限定，是相对生克力量多少的比较，而不是一条不计条件的断语。

所占之例的结构也应细看。例中月建辰土克亥水兄弟，是克的一方；日辰申金生之，动爻又相生，是生的一方。克只一处而生有两处，正合克少生多的口径，作者据此判断临危有救。例末所记本日酉时遇名医、至己亥日全生，是作者留下的个案记录，用以说明卦理与事态在那一例中的对应，不应反推为凡克少生多皆如此日的通则。

还应把本章与前一章连读。五行相克章讲用神、元神俱逢一克且他处不见生扶则为凶兆，本章紧接其后，专讲受克之后得生的情形，两章一正一反，构成完整的处理：先看受克，再看有无生扶，最后比较生克多少。核对本句时若只读本章，容易忽略受克在前这一前提；若只读前章，又会漏掉生扶在后这一转折。

此外，大凡二字值得单独留意。古书行文简练，凡带大凡、大率一类字眼的规则，都是作者自留余地的一般口径，意思是多数情形下如此，而非每一种卦局都照此直线推出。核对时保留这一限定，既是对原文的尊重，也能避免把比较性的判断误用成不计条件的断语。

三、适用条件有哪些

其一，讨论对象是用神、元神与忌神两组相对名目，须先按所问事项安定用神，元神为生用神者，忌神为克用神者，名目既定才谈得上比较生克多少。

其二，大凡二字是程度限定，表示这是一般口径而非无条件通则，引用时不宜删去。

其三，比较的是克与生两方的多少，双方都要计入，只数一方不符合原文口径。

其四，生克各有来源，月建、日辰是卦外时令参照，动爻、变爻是卦内因素，来源与层次不同，不能简单相加成一个固定分数。

其五，忌神一支与用神一支方向相反，引用时两支应一起保留，不能只取合意的一支。

其六，本章解决的是卦内力量对比的判断口径，不直接给出任何现实事件的结局。

四、核对方法与步骤

第一步，找到克处逢生章全文，确认所引句子在章内的位置：它承接定义句之后、占例之前，是规则性文字。

第二步，圈出原文中的限定词，如大凡、爲吉、爲凶、宜、不宜等，把程度限定与结论一起保留，并检查后面是否还有反向分支。

第三步，核对自己所论卦局：用神、元神、忌神是否已按本书口径安定，生克各自来自月、日还是卦内动变，逐一对号入座。

第四步，分别清点克的一方与生的一方，核对是否确属克少生多；若生克相当或克多生少，本句的吉字便不能直接套用。

第五步，把原文未言明的部分标为未知。例如生克两方力量相等时如何判断，本句并未交代，不应自行补出细则冒充原文明文规定。

五、常见误用提醒

其一，删去大凡二字，把一般口径读成无条件通则。原文保留了大凡这一限定，核对时应一并保留。

其二，只数克不数生，或只数生不数克。本句是比较两方多少的结论，单方计数无法适用。

其三，把月日之生与卦内动爻之生混为同一层次相加。时令参照与卦内因素来源不同，原文案例中也是分别叙述的。

其四，漏掉忌神宜克不宜生的反向一支，只引用用神、元神半句，会改变原文的完整意思。

其五，把规则文字当作对现实事件的确定性预言。本章交代的是卦理上的比较口径，占例只是作者记录的案例，不能据此宣称某类事象在现实中会如何结局。

从阅读顺序看，本章解决的是受克之后得生这一环节的判别；得出力量对比之后，还要结合全书关于旺衰、冲合、应期的讨论继续分析，不能用本章的规则替代后续环节。研读时应把定义、规则、占例三层分别标记，再对照自己的卦例逐层套用。

常见问题

问：增删卜易大凡用神元神克少生多为吉这段论述怎样核对适用条件
答：先找到克处逢生章第十三全文，圈出大凡、宜、不宜等限定词，确认用神、元神、忌神已按本书口径安定，再分别清点克与生两方的多少及其来源，确属克少生多才可适用本句，忌神一支方向相反须一并保留。

问：这段论述出自哪里
答：出自《增删卜易》克处逢生章第十三，承接五行相克章之后，可在存世版本及公开转录文本中查到该章全文，核对时应连同辰月丙申日占弟病一则案例一起读。

问：克处逢生是什么意思
答：按原文定义，在此处受克、在他处得生，即为克处逢生。例如月建来克而日辰或动爻来生，属于卦理上生克力量的对比，须先分清生克各自来自月、日还是卦内动变。

问：用神克少生多为吉，忌神为什么相反
答：原文明确补出忌神者以克少生多为凶，所以忌神宜克不宜生。因为忌神是克用神者，忌神得生则克用神之力增，忌神受克则用神之困减，两支方向相反，引用时不应只取半句。