一、出自哪里
二、原文讲什么
三、术语逐个解释
四、适用条件与边界
五、常见误读提醒
常见问题

一、出自哪里
这段文字出自《钦定协纪辨方书》卷十天愿一条。该书是清代官修择吉典籍，卷十在天赦、母仓之后考订天愿，是吉神部分的收尾条目之一。本条材料特别丰富：先列一份与二德大致相同、又增加经络酝酿开市立券交易纳财等事的宜事清单；随后两段按语，第一段定名义、辨取舍，说天愿为太阳加令星、其吉最大，故所宜与二德同，又逐一解释不用以出师、宜葬事、不用以解除疗病的理由；第二段总论全书吉神格局，说二德是三合全气发于天干，德合为其合气，天赦天愿皆合干支取义，其气纯其力大，为日之最吉，所以特表而出之，并指出旧本天愿条文二十四字已误十三、不足为据；末尾另附一段宜事与相并用法。研读本条，既能看到一个吉神的完整考订过程，也能看到编者对全书最重吉神的总评定，是卷十收束之笔。

二、原文讲什么
原文较长，分三层节录，句读一仍其旧：
宜祭祀祈福求嗣上册進表章頒詔覃恩肆赦施恩封拜詔命公卿招賢舉正直施恩惠恤孤惸宣政事行惠愛雪寃枉緩刑獄慶賜賞賀宴㑹行幸遣使安撫邊境選將訓兵上官赴任臨政親民結婚姻納采問名嫁娶進人口般移裁製營建宮室繕城郭興造動土豎柱上梁修倉庫經絡醞釀開市立劵交易納財栽種牧養納畜安葬
按天願為太陽加令星其吉最大故所宜與二德同不用以出師者兵隂象兵吉在太陽後四辰不用太陽日也宜葬事則專取太陽日也不用以解除療病者療解無取合義也何以取二德合彼乃德之合氣非兩相合也
又按二德乃三合之全氣發于天干德合為其合氣天赦天願皆合干支取義其氣純其力大乃日之最吉者能解諸凶故特表之舊本謂天願宜納財敦睦親族葢其例二十四字已誤十三宜乎失其義也
第一段清单比二德条多出进人口、经络、酝酿、开市、立券交易、纳财等事，范围更宽。第二段按语先定名义：天愿为太阳加令星，其吉最大，故所宜与二德同；继而分辨三件看似矛盾之事：不出师，因为兵为阴象，兵吉在太阳后四辰，不用太阳日；宜葬事，则专取太阳日；不用以解除疗病，因为疗病解除无取于和合之义；又解释何以二德合可取，因其是德之合气而非两相合。第三段按语总论格局：二德为三合全气发于天干，德合为其合气，天赦天愿皆合干支取义，气纯力大，为日之最吉，故特表之；旧本说天愿宜纳财敦睦亲族，其例二十四字已误十三，自失其义。三层合观，名义、取舍、辨误俱全。

三、术语逐个解释
天愿：传统择日吉神，本书定为太阳加令星，其吉最大，所宜与二德相同而更宽。它与天赦同为合干支取义的最吉之日，故卷十特表而出。
太阳：此处指择日体系中以太阳过宫到方推得的吉气名目；兵吉在太阳后四辰、葬事专取太阳日，都依此推算而立。
令星：当令之星，即与季节月令相应的旺气所寄，太阳加于令星之上，是天愿名义的核心。
般移：传统用事名目，指搬迁移徙之类，与安床、修造、动土分别列目；现代搬迁含多个环节时，应说明对应哪一条分类，不能把所有节点合成一次。
开市：传统用事名目，指开张贸易。开市与立券交易可以分别列目，现代开业、试营业、签约、履约也可能是不同节点，引用条文前应先说明所指动作，日期选择不能保证经营结果。
天赦与天干：天赦为天地合德、四时旺辰，与天愿同属最吉；天干指甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，二德为三合全气发于天干，说明这些名目都以干支配合为推算基础。

四、适用条件与边界
本条的适用前提与边界可归纳为四点。第一，清单宽广依附于起例：须先按本书规则推出天愿日，清单才有落点；太阳加令星的推算涉及节气与过宫，离开起例背诵清单没有意义。第二，宽广之中有明确取舍：不用以出师、不用以解除疗病、宜葬事专取太阳日，都是按名义逐事分辨的结果，说明最吉之日也不是万事皆宜，取舍的依据是名义而非吉凶浓淡。第三，第二段按语是全书吉神格局的总论，二德、二合、天赦、天愿的等次与取义在此定型，引用天愿条时应连带交代这个格局，避免孤立拔高。第四，旧本条文已被编者判为二十四字误十三，凡引旧说须标明其误，不得与本书结论并列使用。这些规则属于传统择日体系的内部整理，不是经过独立验证的现实预测，现实中的开市、交易、搬迁安排，仍应按实际条件筹划。

五、常见误读提醒
第一种误读是把其吉最大、能解诸凶理解成万事大吉、百无禁忌，原文恰恰在同一按语中保留了不用以出师与不用以解除疗病两条界限。第二种误读是把不用以出师读成出兵必败之类的断语，原文给的是名义辨析：兵为阴象、兵吉在太阳后四辰，故不取太阳日，这是规则层面的取舍，不是战事的预言。第三种误读是把开市与立券交易当成一回事，原文分目列出，开张与订约在传统分类中各有位置，现代商业活动的对应也应分环节说明。第四种误读是拿旧本天愿宜纳财敦睦亲族作依据，编者已明言其例大半有误，引旧说而不辨误，等于以讹传讹。第五种误读是把合干支取义之类的名义当成对现实结果的承诺，它是体系内的定性语，说明气力纯大，并不担保任何具体事务的成败。

常见问题
问：天愿日适合做什么
答：按《协纪辨方书》卷十，天愿日所宜与二德相同而更宽，包括祭祀祈福、结婚姻嫁娶、般移、营建动土、开市、立券交易、纳财、栽种牧养、安葬等事；但不用以出师，也不用以解除疗病。
问：天愿日与天赦日有什么区别
答：本书按语把二者并列为日之最吉，天赦为天地合德、四时旺辰，天愿为太阳加令星，都是合干支取义、气纯力大。区别在于起例与名义不同，所宜清单也略有出入，查日须各行其法。
问：择日中天愿为什么不用以出师
答：按语说兵为阴象，兵吉在太阳后四辰，不用太阳日；天愿正是太阳加令星之日，所以不用于出师。这是依名义作出的取舍，与忌畋猎取鱼的生生之意相通，不是对战事的断语。
问：开市与立券交易在择日中如何区分
答：开市指开张贸易，立券交易指订立券约、达成交易，原文分目列出。现代开业、试营业、签约、履约是不同环节，引用条文前应先说明所指动作；日期选择不能保证经营结果，准备仍靠实际筹划。