一、这段论述出自哪里
二、原文讲了什么
三、适用条件有哪些
四、核对方法与步骤
五、常见误用提醒
常见问题

一、这段论述出自哪里

「若捨用神執此而斷者」出自《增删卜易》歸魂遊魂章第又二十六。此书相传为清代野鹤老人的占卜实践记录，经李文辉增删整理成书，书中常见先引古法、再以野鹤曰按语加以取舍的写法，本章是这种写法的典型。游魂与归魂是六爻卦宫体系中的两个名目：八宫各统八卦，按世次从初爻逐爻上变，第七卦为游魂、第八卦为归魂，本章开篇即以此立义。本章篇幅不长，结构却很完整：先定义，再引古法断辞，再以按语限定断辞的用法。本句若舍用神执此而断者谬也，正是按语中的关键限定。核对时应找到本章全文，把定义、古法、按语三层分清，不能只凭摘句概括全章，更不能把被按语限定的古法断辞当作作者的最终意见。

二、原文讲了什么

原典节录如下，繁体原文照录，原有句读状态一并保留：

「遊魂卦爲各宮之第七卦，如乾宮中之火地晉，坤宮中之水天需。 歸魂卦爲各宮之第八卦，如乾宮中之火天大有，坤宮中之水地比。 古以遊魂行千里，我行此事而欲久者，遊魂而不能久，心無定向，遷改不常。占身命無安家樂業之所，占行人遊徧他鄕。占出行，行無定止。占家宅，遷變不常，占墳塋，亡靈不能安妥。 野鶴曰：須以用神爲主，然後以此參之，若捨用神執此而斷者，謬也。 古以歸魂不出疆，諸事拘泥不行，與遊魂卦相反而斷之，可也。 野鶴曰：亦須以用神爲主。」

全章分三段推进。第一段是定义：游魂卦为各宫之第七卦，例如乾宫中的火地晋、坤宫中的水天需；归魂卦为各宫之第八卦，例如乾宫中的火天大有、坤宫中的水地比。第二段是古法断辞：古以游魂行千里，凡占此事而欲久者，游魂而不能久，心无定向，迁改不常，并分别落到身命、行人、出行、家宅、坟茔等占类；古以归魂不出疆，诸事拘泥不行，与游魂卦相反而断。第三段是野鹤按语：针对游魂条说须以用神为主，然后以此参之，若舍用神执此而断者谬也；针对归魂条又说亦须以用神为主。可见本句所谬者不在游魂卦本身，而在抛开用神、只凭卦名下断的做法，用神始终是判断中心。

三、适用条件有哪些

其一，先确认所得卦是否确为游魂或归魂：游魂为各宫第七卦，归魂为各宫第八卦，须按卦宫世次逐爻推排核定，不能仅凭卦名印象断定。

其二，古法断辞分占类而立，身命、行人、出行、家宅、坟茔各有说法，引用时须对应所问门类，不能把某一类的断辞移到他类。

其三，野鹤按语规定了判断次序：须以用神为主，然后以此参之。游魂归魂之象只居于参考层面，用神旺衰与动变关系才是判断的主体。

其四，本句若舍用神执此而断者谬也针对的是断法而非卦象，批评的对象是抛开用神单执卦名的做法；引用时应把批评的对象与本句的立场一起交代。

其五，归魂条下野鹤亦云亦须以用神为主，与游魂条受同一限定约束，两条不能分别对待。

其六，本章只讨论游魂归魂在断法中的位置，不涉及起卦方法；所得之卦从何而来、如何装卦安世应，属于原书其他章节的内容。

四、核对方法与步骤

第一步，找到归魂游魂章全文，确认所引句子处于野鹤按语之中，是针对古法断辞的限定，而非独立的断语。

第二步，圈出原文中的限定词，如古以、须以、然后、若、谬也等，分清哪句是古法、哪句是作者的取舍；古以引出的是被讨论的旧说，野鹤曰引出的才是本章的落脚点。

第三步，核对手头卦的卦宫与世次，确认它是否落在本宫第七卦或第八卦；游魂归魂之名以卦宫位置为据，位置不符则全章断辞无所附着。

第四步，核对所占门类与古法断辞的对应关系，再按以用神为主的次序排定判断层次：先定用神、看旺衰动静，再以游魂归魂之象参之。涉及用神时沿用本书定义，用神围绕所问对象选择，元神为生用神者，忌神为克用神者；名称成立后，还应检查旺衰、动静及能否作用，不能只画出卦名便宣布结论已经确定。

第五步，把原文未言明的部分标为未知。本章没有给出参之的具体权重与细则，也没有说明游魂归魂之象在各占类中参考到何种程度，后世若有发挥，引用时应注明层次，不可为了使结论成立而自行补齐。

五、常见误用提醒

其一，把卦名直接当断语。游魂归魂只是卦宫位置的名称，本章主旨恰是反对执此而断，见到游魂便说不长久、见到归魂便说不成行，都与野鹤按语相悖。

其二，把古法断辞与野鹤按语混为一层。原文古以与野鹤曰层次分明，前者是被限定的旧说，后者是作者的取舍，混读会颠倒本章立场。

其三，把游魂归魂推出卦宫之外。定义以各宫第七、第八卦为准，不经推排便称某卦为游魂，等于抽掉了本章的定义基础。

其四，忽略占类差异。古法断辞分身命、行人、出行、家宅、坟茔等类，各有语境，笼统引用会失去断辞原本的对象。

其五，用卦名支持关于现实的确定性说法。本章文字讨论的是断法次序，不涉及任何占问是否应验，由卦名宣称某事已如何，超出了原文范围。

常见问题

问：增删卜易若舍用神执此而断者这段原文是什么意思
答：这是《增删卜易》归魂游魂章野鹤按语中的限定：判断须以用神为主，然后再拿游魂归魂之象作参考，如果抛开用神、只执卦象下断，就是谬误；归魂条下野鹤同样注明亦须以用神为主。

问：六爻归魂游魂章舍用神句怎样核对适用条件
答：先找到本章全文，分清定义、古法断辞、野鹤按语三层，圈出古以、须以、若、谬也等限定词，再按卦宫世次推排确认所得卦是否确为第七卦游魂或第八卦归魂，最后按先定用神、再以卦象参之的次序核对判断层次。

问：游魂卦和归魂卦怎么确定
答：原文定义游魂卦为各宫之第七卦，如乾宫中的火地晋、坤宫中的水天需；归魂卦为各宫之第八卦，如乾宫中的火天大有、坤宫中的水地比；须按卦宫世次逐爻推排到第七、第八卦方可确定，不能仅凭卦名印象判断。

问：占到游魂卦是不是事情就不能长久
答：不宜这样断。古法虽有游魂行千里、欲久者不能久之说，但野鹤明言须以用神为主然后以此参之，若舍用神执此而断者谬也；卦象只居参考层面，仍须先看用神的旺衰动静，不宜由卦名单独下结论。