一、这段原文出自哪里
二、原文讲了什么
三、关键术语逐个解释
四、适用条件与解释边界
五、常见误读提醒
常见问题

一、这段原文出自哪里

「然伏神之衰旺休囚刑沖克害月破旬空亦有難於把握」一句，出自《增删卜易》飞伏神章第二十八。飞伏神章讨论用神不现于本卦时如何取伏神，以及取伏之外的其他办法，是全书处理用神缺位问题的重要章节。《增删卜易》通行本传统上归于清代野鹤老人所传、李文辉增删整理，全书以问答与占例结合的方式讲六爻断法。本句是章中李我平的评语，承接前文一组占病实例而来，落在古法用伏神与多占两卦两种办法的比较上。该章文字在存世版本及公开转录文本中均可查到，研读时可将不同版本相互对照，保留所见文字与原有句读状态。

二、原文讲了什么

章前部分先记一组占例：野鹤老人先后见到三卦，占父者亥水回头克父，自占病者亥水克世，妻占夫者亥水克夫，三卦雷同，同如一手推出，遂断今冬之危。其后有一段延医问答的经过，众人公议一方，独有一位姓寿的医者冷笑不言，自称可治，野鹤老人暗嘱病家之子须用姓寿者治之；寿医者后来说目下不妨、今冬难保，病人果绝于亥月。野鹤老人因此说明自己的做法：不取伏神，多占几卦以决祸福而更稳，既知目前之生，又知将来之死，并反问非多占之力耶。

随后李我平评道：古法用伏神虽有验，然伏神之衰旺休囚刑冲克害月破旬空亦有难于把握者，此谓多占两卦又有用神，真秘法也。又有人质疑：多占两卦，旧有不敢再三之说，再占者何以为秘诀？野鹤老人回答：既知再占可行，何故用神不现而寻伏神，伏神无用又寻互卦，互之不得又寻于化，并指出《易冒》变互章中所存占验，非惟牵强且错误颇多。整段的重心，是在伏神难把握的承认之上，为多占这一替代办法作辩护。

三卦雷同一组值得细看：占父、自占病、妻占夫，所问对象不同，用神分别是父母、世爻与官鬼，而三卦都以亥水为关键之爻，或回头克父，或克世，或克夫，方向一致。作者据此断今冬之危，后来果绝于亥月，亥月正是亥水当令之时。这组占例正是多占几卦以决祸福一说的依据，也是理解本句评语的背景。

三、关键术语逐个解释

飞伏：本卦显现之爻为飞，伏藏不现而藏于其下的爻为伏。用神不现于卦时，古法按卦宫取伏法定位伏神。伏神是否有用，还要讨论飞伏之间的生克、时令以及能否引出，它不是可以随意补入一个有利符号的空白位置。

回头：即回头生克，指动爻所化出的变爻回过来生克本位动爻。占例中亥水回头克父，即动爻亥水化出的变爻回克本爻，而本爻正是父母用神。它与进退神同属动变关系，不能把任意变卦之爻都当作回头作用。

克世：指某爻的五行克制世爻。世爻是按卦宫世次规则安定的位置，代表占问主体一方。占例中自占病亥水克世，即以亥水之爻克世爻为判断线索；克世是否构成问题，仍须结合旺衰动静衡量。

衰旺休囚：衡量爻在时令中状态的用语，旺相为得时，休囚为失时。本句说伏神的衰旺休囚刑冲克害月破旬空难于把握，正是说伏神要连同这些条件一起衡量，手续繁复。

四、适用条件与解释边界

本章讨论的适用前提是：占卦之后用神不现于本卦，需要决定是取伏神还是另想办法。古法取伏，本章记录的另一办法是多占几卦，两说并存，本句正是对伏神法操作难度的承认。

边界在于：多占与旧说不敢再三之间存在张力，章中以问答方式作了辨析，研读时不能只见多占二字而不见这场辩护。占例中的病情、人物与亥水之爻只属于该例，不能改写为凡亥水皆主危的结论。对《易冒》变互章的批评，也属于作者的文献判断，引用时宜注明是野鹤老人一家之言。原文所述属于传统术数论说，不能直接等同于经过独立验证的现实预测，把它当作文献规则与学术论争研读才是稳妥的态度。

此外，伏神难把握一句是操作层面的评语，不是说伏神理论可以废弃。古法用伏神虽有验，难在衰旺休囚刑冲克害月破旬空等条件层层叠加，承认难度与否定方法不是一回事。

另外，本章以问答回应不敢再三的质疑，说明作者深知多占一说与旧训存在冲突，故特意辨析：再占既然古已有之，则用神不现时层层寻伏、寻互、寻化，反不如再占得卦来得直接。这场辨析是多占主张的组成部分，研读时不可略去，否则多占二字便失去了立足的语境。

五、常见误读提醒

其一，把伏神当成随意补位的符号。伏神须按卦宫取伏法定位，并论飞伏生克、时令与能否引出，不是哪里缺就往哪里填。

其二，把多占当成随意重占。章中多占是在伏神难把握背景下提出的替代主张，且有质疑与答辩的完整语境，不能脱离论争单取两个字。

其三，混淆克父、克世、克夫的对象。三卦雷同句中，亥水作用的对象分别是父爻、世爻与夫爻，分析中心不同，含义也不同。

其四，把回头之克的范围扩大。只有动爻所化变爻回克本位动爻才叫回头克，卦中其他爻之间的克不是回头。

常见问题

问：然伏神之衰旺休囚刑冲克害月破旬空亦有难于把握这句原文是什么意思
答：这句出自《增删卜易》飞伏神章第二十八，是李我平的评语。意思是古法取伏神虽有应验，但伏神还要连同衰旺、休囚、刑冲克害、月破、旬空等条件一起衡量，手续繁复而难于把握，因此多占两卦另得用神，不失为一种稳当的办法。

问：六爻用神不现为什么要找伏神
答：用神是围绕所问事项选出的分析中心，若本卦中不现，古法按卦宫取伏法，到本宫纯卦中找伏藏之爻作为伏神。伏神是否有用，还要看飞伏生克、时令与能否引出。

问：什么叫飞神和伏神
答：本卦中显现的爻叫飞神，伏藏在飞神之下、本卦中不显现的爻叫伏神。飞伏相配，用神不现时才讨论取伏；伏神能否起作用，要看它与飞神的生克关系及自身状态。

问：多占几卦代替伏神的说法出自哪里
答：出自《增删卜易》飞伏神章第二十八。野鹤老人在占例后说自己不取伏神，多占几卦以决祸福而更稳；李我平随后评之为真秘法。章中并以问答回应了旧说不敢再三的质疑。