一、出自哪里
二、原文讲什么
三、术语逐个解释
四、适用条件与边界
五、常见误读提醒
常见问题

一、出自哪里
这段按语出自《钦定协纪辨方书》卷十，附在「无禄日」条目之下。该书为清代乾隆年间奉敕修撰的选择类典籍，由庄亲王允禄等主持编纂，汇考历代择日择时旧说，辨定义例，后收入四库全书。卷十考辨历注宜忌的名目与起例，无禄日是其中一条：凡日干的禄神落入旬空之地，这一天就称为无禄日，旧说诸事不宜。本条按语没有重复开列日子，而是集中讨论这条规则的例外与失效条件，说明哪些用事不嫌其空、哪些吉神并值能改变格局、哪些日子从根本上不以无禄论，最后还交代了月表与万年书为什么不载无禄日，是一段典型的编者辨析文字，读起来能看出官修历书对旧说既保留又约束的分寸。这类按语的价值不在给出新的禁忌，而在展示规则的成立条件与失效条件，读懂它，才能避免把一条有前提的旧说当成无条件的通用禁令来用。

二、原文讲什么
原文节录如下，保留所见文字与原有句读状态。
「按無祿日以干祿落旬空故諸事不宜惟祭祀解除等事不嫌其空故遇有所宜之神則不忌與天徳月徳併則三合成祿旺之局月建太陽填實則一月皆祿旺之宫至於嵗建填實嵗徳㑹合尤以嵗君為主而旬空不足道矣故不以無祿論也癸亥干支俱盡與上朔晦日同義又交中氣日嵗徳嵗徳合日每年不同故月表與萬年書俱不論無祿日臨時選用詳萬年書鋪註條例」
按语分四层推进。第一层立本义：无禄日因为日干的禄神落在旬空，所以诸事不宜；但祭祀、解除一类事情不嫌其空，遇到有这些事项所宜之神值日，就不必忌。第二层讲并值：无禄日若与天德、月德并值，就三合成禄旺之局；若月建、太阳填实空亡之位，则整个月都处在禄旺之宫，无禄之名自然消解。第三层讲岁君：至于岁建填实、岁德会合，则以岁君为主，旬空更不足道，所以这类日子干脆不以无禄论。第四层处理边界：癸亥日干支俱尽，与上朔、晦日同义，另有所归；又交中气之日以及岁德、岁德合日每年不同，所以月表与万年书都不载无禄日，临时选用时要看万年书的铺注条例。整段的重点不是重复禁忌，而是给规则加上一连串条件，把适用范围一层层收小。

三、术语逐个解释
无禄日：日干的禄神落入旬空之地，旧说以此为诸事不宜之日。禄是干之旺气所寄，落空则名无禄。
干禄与旬空：干禄指十天干各自的禄位，如甲禄在寅之类；旬空指一旬十日之中无干相配的两支，又称空亡。禄落旬空，即禄位正好处在该旬的空亡地支上。
祭祀解除：传统用事分类中的项目。祭祀指向神灵祖先，解除指解谢禳除，按语认为这类事以空为顺，不嫌禄空。
天德月德：按月所取的德神。按语说无禄日与二德并值，可三合成禄旺之局，即原有格局被并值改变。
填实：以月建、太阳或岁建等实神落到空亡之位，使空者变实，称为填实。填实之后，空亡之说在该时段内不再成立。
岁建岁德：以岁为坐标取值的神煞。按语说岁建填实、岁德会合时以岁君为主，旬空不足道。
癸亥干支俱尽：癸亥是六十甲子的最后一位，干与支同时走到尽头，与上朔、晦日同义，另有所归，不按无禄处理。

四、适用条件与边界
这条规则的全部效力都挂在条件上。第一，判定无禄要先定日干的禄位，再定当日所在旬的旬空，两步都依赖干支推算，换成公历日期必须查当年历表。第二，诸事不宜是旧说的概括，按语立刻用祭祀解除开了口子，说明它从来不是覆盖一切事项的禁令。第三，并值、填实、岁君三层宽减条件都有各自的取值规则，引用某一日为无禄之前，应先核对这些条件是否成立。第四，按语明说月表与万年书不载无禄日，说明在清代官修历书里它已不是正式历注项目，临时选用另有条例。第五，按语所立的三层宽减都以神煞取值准确为前提，取值一旦因历法口径不同而错位，宽减结论也会跟着错位。最后，宜忌评价属于传统术数体系内的判断，不构成现代意义上的结果预测，也不应据此推迟有现实时限的事务。

五、常见误读提醒
第一种误读是查到无禄日就一概不用，忽略按语用将近一半的篇幅讲宽减条件，祭祀解除不忌、二德并值成局、月建太阳填实、岁君作主，层层都在收减这条规则的适用范围。第二种误读是把旬空当成日期本身有缺损，旬空是旬内干支配合关系的名称，不指那一天比其他日子少了什么。第三种误读是把禄等同于俸禄钱财，进而担心无禄日影响财运，干禄是干支旺气所寄之位，是历法关系的名称，与收入没有对应关系。第四种误读是把癸亥日也当作无禄日处理，按语明说癸亥干支俱尽，另有所归，不以无禄论。第五种误读是拿月表或万年书查不到无禄日就认定条文失效，按语的解释是这类日子每年不同、临时选用另有条例，查不到恰恰符合原书的处理方式。此外还应注意，按语只在本书体系内讨论宽减，换用其他择日流派的起例时，结论未必相同，引用时应交代所依据的文本。

常见问题
问：无禄日是怎么定的
答：先定日干的禄位，再看当日所在旬的旬空地支，禄位正好落在旬空之上，这一天就是无禄日。判定依赖干支推算，换成公历日期需要查对应年份的历表。
问：旬空是什么意思
答：一旬十日，天干十位配地支十二位，剩下无干相配的两支就是旬空，也叫空亡。它是干支配合关系的名称，不表示日期本身缺少什么。
问：无禄日还能祭祀吗
答：按《钦定协纪辨方书》的按语，祭祀、解除等事不嫌其空，遇到这些事项所宜之神值日就不忌。也就是说，祭祀恰恰是这条规则明文开出的例外。
问：什么叫填实
答：以月建、太阳或岁建这类实神落到空亡之位，使空位变实，称为填实。按语说月建太阳填实则一月皆禄旺之宫，岁建填实则以岁君为主，旬空不足道，无禄之名随之消解。
问：为什么癸亥日不算无禄
答：癸亥是六十甲子的最后一位，干支同时走到尽头，按语说它干支俱尽，与上朔、晦日同义，另有所归，所以不以无禄论。