一、这段论述出自哪里
二、原文讲了什么
三、适用条件有哪些
四、核对方法与步骤
五、常见误用提醒
常见问题
一、这段论述出自哪里
「此卦世爻未土財化旬空」出自《增删卜易》進神退神章第二十九。此书相传为清代野鹤老人的占卜实践记录，经李文辉增删整理成书。本章专论进神与退神：开篇先立定义与地支序列，继而连用数则占例演示进退之象，本句出于卯月乙丑日占求婚一例的断语。进神退神都与动爻及其变爻的关系有关，讨论的是特定地支的变化方向，不能只看五行相同便说化进。本章占例密集，断语彼此勾连，本句又是针对古法财化旬空不能进的订正，核对时尤须分清哪句是古法、哪句是作者的意见。核对时应找到本章全文，连同前后占例一起读，不能只凭摘句概括全章。
二、原文讲了什么
原典节录如下，繁体原文照录，原有句读状态一并保留：
「進神退神者﹐爻之動而化也﹐化進化退﹐吉凶禍福有喜忌之分﹐所喜者宜於化進﹐所忌者宜化退神。 亥化子﹐寅化卯﹐巳化午﹐申化酉﹐丑化辰﹐辰化未﹐未化戌。 子化亥﹐卯化寅﹐午化巳﹐酉化申﹐辰化丑﹐未化辰﹐戌化未。 進神由此而進也﹐如春天花木枝繁葉茂。 退神由此而退也﹐如秋天花木漸漸凋零。 申月癸卯日占鄕試得恆變大過 斷曰﹕酉金官星持世旺相﹐當時卯日沖之而暗動﹐又得九五爻上官進神財助生扶﹐不獨今秋折桂﹐來春占鰲頭﹐果得連捷。 卯月乙丑日占求婚成否 斷曰﹕財爻持世化進神﹐巳火子動而生世﹐但因巳火化子水回頭之克﹐必待午日沖去子水﹐午火又合世爻﹐其婚必成﹐果於午日允婚。或曰﹕間爻酉金鬼動﹐豈無阻耶﹖予曰﹕鬼化退神𨿽有被阻而無力也。 此卦世爻未土財化旬空﹐古以財化旬空﹐謂之動日月而空且不能進﹐此處未土無力﹐動散而化空﹐亦能進矣。 酉月甲辰日占自陳何如 斷曰﹕世化回頭之克﹐官化退神﹐子孫化進神﹐三爻皆非吉象﹐大凶之兆﹐果於次年革職拿問。」
全章先立规则：进神退神者，爻之动而化也，化进化退，吉凶祸福有喜忌之分，所喜者宜于化进，所忌者宜化退神；接着列出序列，亥化子、寅化卯、巳化午、申化酉、丑化辰、辰化未、未化戌为进神，反之为退神，并以春天花木枝繁叶茂、秋天花木渐渐凋零作喻。然后连用占例：申月癸卯日占乡试，酉金官星持世旺相，卯日冲之而暗动，又得官进神财助生扶，果得连捷；卯月乙丑日占求婚，财爻持世化进神，巳火子动而生世，但因巳火化子水回头之克，必待午日冲去子水，果于午日允婚，又问间爻酉金鬼动岂无阻，答曰鬼化退神虽有阻而无力。本句紧随其后：此卦世爻未土财化旬空，古以财化旬空谓之动日月而空且不能进，此处未土无力，动散而化空，亦能进矣。末例酉月甲辰日占自陈，世化回头之克、官化退神、子孙化进神，三爻皆非吉象，果于次年革职拿问。可见本句是作者在占例中对古法的局部订正。
三、适用条件有哪些
其一，进退以动爻之化为前提：进神退神者爻之动而化也，静爻无所谓进退；本句所论是世爻未土发动化出之爻，先须确认此爻确为动爻。
其二，进退有固定序列：亥化子、寅化卯、巳化午、申化酉、丑化辰、辰化未、未化戌为进，子化亥、卯化寅、午化巳、酉化申、辰化丑、未化辰、戌化未为退；未化戌正在进神序列之中，这是本句能进的地支依据。
其三，所喜者宜于化进、所忌者宜化退神，吉凶祸福有喜忌之分，进退本身不直接等于吉凶，还须看所化者是喜是忌。
其四，本句涉及古法与作者的分别：古以财化旬空谓之动日月而空且不能进，作者则说此处未土无力、动散而化空亦能进矣；引用时须分清哪句是古法、哪句是作者的订正，不能倒用。
其五，旬空在此是时间状态：旬空由六十甲子旬次确定，处于旬空与永远没有作用不是一回事，本句正是以空而能进说明两者的分别。
其六，本句处于占婚一例的断语之中，应连同财爻持世化进神、巳火动而生世、巳火化子水回头之克、必待午日冲去子水等上下文一起读，抽离卦局单引此句会失去语境。
四、核对方法与步骤
第一步，找到进神退神章全文，确认所引句子属于卯月乙丑日占婚一例的断语，并注意它针对古法不能进之说而发。
第二步，圈出原文中的限定词，如所喜者、所忌者、但因、必待、古以、此处等，分清条件、转折与古今两层；古以引出的是被订正的旧说，此处引出的才是作者的判断。
第三步，核对手头爻的动静与所化地支：确认其为动爻后，对照进退神序列看属于哪一组；序列之外的地支变化不得称进化退。
第四步，核对喜忌与状态：所化之爻是喜是忌，爻值旬空还是月破，有无日辰动爻生扶；旬空由旬次推定，月破看与月建相冲，两者不可混称。
第五步，把原文未言明的部分标为未知。作者只说此处未土无力亦能进，并未给出所有化空之爻皆能进的通则；推广之处应注明是后人的发挥，不可为了使结论成立而自行补齐。
五、常见误用提醒
其一，把化进直接当吉、化退直接当凶。原文说明吉凶祸福有喜忌之分，进退只是方向，还须看所化者是喜是忌。
其二，扩大进退序列。只有原文所列各组地支变化方为进退神，见同五行相连便称化进，超出了本章规定。
其三，把古法财化旬空不能进当作本章结论。本句恰恰是作者对古法的订正，倒读古今两层会颠倒作者立场。
其四，摘句断章。本句依附于占婚一例，与世爻化进、回头之克、午日冲子等条件勾连，抽离卦局单引此句容易误读为通则。
其五，把占例的应验当作普遍保证。占例记录的是作者一事的判断与结果，不能据以宣称同类卦局皆会如何，更不可用章内断语支持关于现实的确定性说法。
常见问题
问：增删卜易此卦世爻未土财化旬空这段原文是什么意思
答：这是《增删卜易》进神退神章占婚例中的断语：古法以财爻发动化入旬空为不能进，作者在此例中说未土虽无力、动散而化空，亦能进矣，是对古法的局部订正；其地支依据是未化戌正在本章所列进神序列之中。
问：六爻财化旬空亦能进句怎样核对适用条件
答：先找到进神退神章全文，分清古以与此处两层，圈出所喜者、所忌者、但因、必待等限定词，确认所论之爻为动爻，再对照亥化子、未化戌等进退序列核对所化地支，并分清旬空与月破，最后把未言明的推广标为未知。
问：进神和退神包括哪些地支变化
答：本章所列进神为亥化子、寅化卯、巳化午、申化酉、丑化辰、辰化未、未化戌，退神为子化亥、卯化寅、午化巳、酉化申、辰化丑、未化辰、戌化未；序列之外的地支变化不在进退神之内。
问：化进神是不是一定吉、化退神是不是一定凶
答：不宜这样理解。原文说化进化退吉凶祸福有喜忌之分，所喜者宜于化进、所忌者宜化退神；进退只是变化方向，吉凶还须结合所占之事与用神喜忌判断，不能由进退二字直接下断。