一、出自哪里
二、原文讲什么
三、适用条件
四、核对方法与步骤
五、常见误用提醒
常见问题

一、出自哪里
这段条文出自《钦定协纪辨方书》卷十，条目落在母仓之下，以义亦如此承接前文开日的取义，开头一句为宜祭祀祈福求嗣上册进表章颁诏覃恩肆赦施恩封拜。本条的特殊结构是：先列一大段宜事名单，再列忌伐木畋猎取鱼破土安葬启攒的忌事名单，最后按语说明开日一阳始生，故又为时阳、又为生气，其日最吉，并交代编者对旧本的补充与取舍。核对前先确认所引文字属于母仓义亦如此这一条目，并理解它与开日条的承接关系，否则容易把两条的按语割裂开来读。

二、原文讲什么
原文节录如下，为便阅读略有删节，原文有删节：
「宜祭祀祈福求嗣上册进表章颁诏覃恩肆赦施恩封拜诏命公卿招贤举正直施恩惠恤孤茕宣政事行惠爱雪冤枉缓刑狱庆赐赏贺宴会入学行幸遣使上官赴任临政亲民般移解除求医疗病裁制修宫室缮城郭兴造动土竖柱上梁开市修置产室开渠穿井安碓硙栽种牧养。忌伐木畋猎取鱼破土安葬启攒。按：开日一阳始生，故又为时阳、又为生气，其日最吉。旧本所宜无祭祀祈福求嗣覃恩拜官等事，于义未备，故补之。不及婚事者，无合义也。忌伐木渔猎者，恐伤生气也。忌葬事，从俗也。」
这段文字分三层。第一层是宜事名单，从祭祀祈福到栽种牧养，涵盖人事、营建、开渠、牧养等名目。第二层是忌事名单：伐木、畋猎、取鱼、破土、安葬、启攒。第三层按语解释取义与取舍：开日一阳始生，所以又为时阳、又为生气；旧本宜事名单中缺祭祀祈福求嗣覃恩拜官等项，编者认为于义未备而补入；不列婚事是因为无合义；忌伐木渔猎是恐伤生气；忌葬事则是从俗，并非纯由义理推出。

三、适用条件
归纳原文，本条的适用条件有四点。第一，日期条件：必须是按建除起例排定的开日，母仓义亦如此是承接开日取义而言，核对时先定开日再谈母仓。第二，事项条件：宜忌各以名单为限，例如开市、般移、求医疗病各为一项，现代事务先对应到相近名目再引用。第三，补入条件：祭祀祈福求嗣覃恩拜官等项是编者据义补入，引用时若强调版本差异，应注明这些名目的来源层次。第四，忌事条件：伐木畋猎取鱼属伤生气之忌，破土安葬启攒属从俗之忌，两类忌事的理由不同，引用时应分别说明。第五，婚事不列：原文不及婚事是因为无合义，不能反推为本条忌婚。

四、核对方法与步骤
第一步，定开日。按本书建除起例由月建排定开日，记录推算过程与所用历法口径。
第二步，明承接。确认所引条目为母仓义亦如此，理解其取义承接开日的一阳始生、时阳、生气，不要把本条与开日条割裂。
第三步，对名单。把宜事名单与忌事名单分别照录，逐项对应要核对的事务，开业对应开市、搬迁对应般移，原文未列者记为未明。
第四步，分层级。把旧本原有、编者补入、编者删除三类名目分列，凡引用补入项注明其为编者据义所补。
第五步，核忌事。逐项检查忌事名单，区分伤生气之忌与从俗之忌，并确认没有把婚事误列为忌项，最后按正文与按语两层形成核对记录。开日的排定同样以月建为据，建除十二值中开为月建后第十位，按月顺推即得，例如正月建寅则子日为开。排定开日之后，再依本条义亦如此的承接，把母仓的取义落到开日一阳始生之上。名单对应时要注意古今名目的差异：上册进表章属朝廷文书之事，民间核对日常事务时用不到，可直接标注不适用；般移即迁徙移徙，开渠穿井属水利营作，安碓硙指安置磨硙之具，入学则对应求学拜师之类，逐项对应清楚再下结论。凡名单未列而现代常见的事项，一律记为未明，不以相近名目勉强归入，更不自创新例。

五、常见误用提醒
其一，割裂承接。只读母仓条而不顾义亦如此承接开日的结构，会误解取义来源。其二，婚事误判。原文不及婚事是无合义，即名单不列，并非列为忌事，二者含义不同。其三，不辨从俗。忌葬事明言从俗，与忌伐木渔猎的义理之忌性质不同，混为一谈会夸大规则的依据。其四，抹掉版本层次。编者补入的祭祀祈福等项与旧本原貌有别，引用时不说明层次，等于抹去本书的校订工作。其五，把宜忌当断语。宜忌是特定历法条件下的选择评价，不代表对现实结果的承诺，也不能据此推迟必须及时处理的事务。从俗与义理两类忌事在应用上的差别还应说透。忌伐木畋猎取鱼由生气之义推出，属体系内部的义理规则，凡取生气之义的条目多有同类之忌，可互相印证；忌破土安葬启攒明言从俗，是编者对民间通行做法的著录，依据不同于义理，核对记录中两类应分栏书写。启攒指起攒移柩之事，与安葬同属葬事类，对应时不可遗漏。本条与开日条文字多同而按语各有侧重，转引时若把两条按语混写，会看不清义亦如此四字的承接作用，核对记录应注明条目全名母仓义亦如此，以别于母仓起例专条。覃恩肆赦、施恩封拜等名目与天恩条相近，两条同临之日应分条记录所据。

常见问题
问：择日里的母仓义亦如此是什么意思
答：《钦定协纪辨方书》卷十母仓条以义亦如此承接开日，指母仓的取义与开日相同，按语解释开日一阳始生，故又为时阳、又为生气，其日最吉。
问：开日母仓为什么忌伐木畋猎取鱼
答：按语的解释是恐伤生气，因为开日取一阳始生、生气之义，伐木渔猎与养护生气的取义相悖，这属于体系内部的义理规则。
问：母仓条没有列结婚姻，是不是忌婚
答：不是。按语说不及婚事者无合义也，即婚事不在宜事名单内是因为没有相合的取义，并未列为忌事，核对时不可反推为忌。
问：核对这条宜忌要注意哪些版本问题
答：按语交代旧本所宜无祭祀祈福求嗣覃恩拜官等事，编者以于义未备补入，引用时应区分旧本原貌与编者补入两个层次，并注明所据版本。