一、出自哪里
二、原文讲什么
三、术语逐个解释
四、适用条件与边界
五、常见误读提醒
常见问题

一、出自哪里

这段文字出自《钦定协纪辨方书》卷十，归于「五離」一条之下，由忌目正文和编者按语两部分组成。《钦定协纪辨方书》卷十的体例是先列出某日某煞之下的宜忌注法，再以按字起头说明立义和处理理由。五离是与五合相对的一组名目，属于以干支关系取义的神煞。这条材料的价值在于，它不但给出了一份忌目清单，还把清单背后的排列逻辑讲得很清楚：哪些事大、哪些事小，为什么五合不宜的事五离要并忌，为什么嫁娶反而不在其列。读这条材料，重点不在背下清单，而在理解原书以事之大小分层次、以冲合关系定吉凶的推理方式。

二、原文讲什么

原文节录如下，保留所见文字与原有句读状态：

忌慶賜賞賀宴㑹結婚姻納采問名立劵交易與天德月德天德合月德合天赦三合六合併則不忌 按五離為五合之衝故所忌如此與德合天赦三合六合併則其吉大於五合而非五離所能離矣故不忌也五合不宜慶賜賞賀納采問名而五離則并忌之者盖慶賜賞賀之事大於宴㑹納采問名之事大於結婚姻五合之吉可小事不可大事五離不宜其小則大者可知也若嫁娶之事則原不取五合自亦不忌五離矣

这段文字包含两个部分。前半是忌目正文：五离日忌庆赐、赏贺、宴会、结婚姻、纳采、问名、立券、交易；如果与天德、月德、天德合、月德合、天赦、三合、六合并临，则不忌。后半是编者按语，分三层推理。第一层解释立义：五离是五合之冲，五合主和合，其冲则主离隔，所以所忌如此。第二层解释并临不忌的理由：与德合、天赦、三合、六合并临时，其吉大过五合，不是五离所能离隔的，所以不忌。第三层解释忌目的层次：五合尚且不宜庆赐赏贺、纳采问名，五离则并而忌之，因为庆赐赏贺之事大于宴会，纳采问名之事大于结婚姻；五合之吉可以承担小事而不足以承担大事，五离连小事都不宜，大事更可想而知。至于嫁娶之事，原本就不取五合，自然也不忌五离。

三、术语逐个解释

五离：与五合相对的一组煞名，取五合之冲为义，主离隔。具体指哪些日子，需要查原书义例中关于五合、五离的起例，本文不作展开。

五合：以干支相合关系取义的吉日名目，主和合。原书认为五合之吉可小事不可大事，即它的分量只够承担较小的事项。

冲：干支关系中的一种对立状态。原文说五离为五合之冲，是用冲的关系来解释五离立名的来源。

庆赐赏贺、宴会、结婚姻、纳采问名：都是传统择日的用事名目。庆赐赏贺指庆典、赏赐、庆贺一类大事，宴会指聚会宴饮，结婚姻指议定婚约，纳采问名是婚俗六礼中的环节。原文按事之大小把它们排出层次。

立券交易：立券指订立契约，交易指买卖成交，属于财务商务类用事，在现代可对应签约、成交等节点，但对应关系需要说明归类理由。

并则不忌：指五离日与所列吉神并临时，忌目解除。注意原文只说不忌，没有说转而为宜。

四、适用条件与边界

这条材料给出的是条件化的宜忌规则，适用时有几条边界。第一，忌目成立的前提是该日确为五离日，判断依据是原书的起例，不能凭其他通书或软件的标注直接转引而不说明来源。第二，并临不忌有明确的吉神清单：天德、月德、天德合、月德合、天赦、三合、六合，缺一不可随意增删，引用时要说明查的是哪一种并临。第三，原文对事项有大小的分层，庆赐赏贺大于宴会，纳采问名大于结婚姻，这套分层是古代礼制语境下的判断，现代引用时应说明这是原书的分类逻辑，而不是对现代事务重要性的评判。第四，嫁娶不忌五离的结论，前提是嫁娶之事原不取五合，这是体系内部的推理，不能推广为五离日百无禁忌。第五，原文所述属于传统术数论说，日期选择不能保证经营、婚姻等事项的现实结果，签约、履约、婚庆等实际安排仍应以现实条件为准。另外，这条材料是卷十众多铺注条目中的一条，与前后条目共用同一套术语和权衡原则，孤立引用时容易丢掉上下文，研读时最好连同五合条以及铺注条例一起对照，才能看清原书对和合与离隔两类名目的整体处理思路。

五、常见误读提醒

第一种误读是把五离理解为万事皆离、诸事先凶的日子。原文的忌目是具体清单，且有并临不忌的解除条件，清单之外的事项原文并未涉及。第二种误读是把不忌读成宜。并临吉神之后原文只说不忌，没有转为注宜，这是中性处理，不是推荐。第三种误读是把嫁娶不忌五离孤立出来，当成五离日宜嫁娶的依据。原文的逻辑是嫁娶本不取五合，所以也不忌五离，这只是说五离这一条不构成障碍，嫁娶择日另有完整的规则需要核对。第四种误读是忽略大事小事的层次，把忌目当成并列关系。原文特意说明庆赐赏贺大于宴会、纳采问名大于结婚姻，层次正是理解这条忌目的钥匙。第五种误读是把五合之吉可小事不可大事理解为五合日只能办小事。这句话是用来解释五离忌目排列的辅助论证，不是对五合日用事范围的完整规定，五合日本身的宜忌要另查原书相应条目。

常见问题

问：五离日是什么意思
答：五离是传统择日中与五合相对的一组煞名，《钦定协纪辨方书》卷十说明五离是五合之冲，取离隔之义。五离日忌庆赐、赏贺、宴会、结婚姻、纳采、问名、立券、交易等事项；若与天德、月德、天赦、三合、六合并临则不忌。具体哪些日子是五离，需要查原书起例。

问：五离日可以签约吗
答：立券交易在传统用事分类中对应现代的订立契约、成交等节点，按《钦定协纪辨方书》卷十的写法，五离日忌立券交易，但与天德、月德、天德合、月德合、天赦、三合、六合并临时则不忌。这是体系内的条件规则，现实签约安排仍应以商务与法律条件为准。

问：五离日为什么不用忌嫁娶
答：原文按语交代得很清楚：嫁娶之事原本就不取五合，所以自然也不忌五离。这是原书体系内部的推理，意思是五离这一条对嫁娶不构成障碍，但嫁娶择日另有德合、不将等一套规则需要另行核对，不能据此认为五离日就适合嫁娶。

问：五合与五离是什么关系
答：按《钦定协纪辨方书》卷十的按语，五离是五合之冲。五合以干支相合取义，主和合，其冲则主离隔，立为五离。原书还认为五合之吉可以承担小事而不足以承担大事，五离连小事都不宜，大事更不必说，这是理解五离忌目排列层次的关键。

问：五离日忌讳的事情有哪些
答：按《钦定协纪辨方书》卷十所列，五离日忌庆赐、赏贺、宴会、结婚姻、纳采、问名、立券、交易。其中庆赐赏贺之事大于宴会，纳采问名之事大于结婚姻，原书按事之大小排列层次。若该日与所列吉神并临，则这些忌目解除。