一、这段论述出自哪里
二、原文讲了什么
三、适用条件有哪些
四、核对方法与步骤
五、常见误用提醒
常见问题

一、这段论述出自哪里

「以春震巽、夏離、秋乾兌、冬坎皆當以為可用之物」这段论述，出自《梅花易数卷三》万物戏验一节。这一节讨论的是猜断手中物与覆盖之物的办法：先按八卦分别列出各卦对应的颜色、性质与物类，再按四时旺气判断所得之物是否可用成器，是卷三中讲断物取舍的集中文字。现存《梅花易数》传统上归于宋代邵雍名下，本节与观物用易例相邻，同属断物一类，但本节偏规则性陈述，而非单个占例。这段论述在存世版本及公开转录文本中均可查到，核对时应找到该节全文，而不是只凭摘句。本节属于规则性文字，交代的是断物的取舍口径，核对时应把它当作操作规则逐步验证，先看八卦配属，再看四时条件。

二、原文讲了什么

原典节录如下，繁体原文照录，原有句读状态一并保留：

「凡猜手中物，乾金為圓白之物。其色白，其性剛，為寶貨之物，有氣為無價物。坎為黑色，性柔，近水之物。又艮為土中之物，瓦石之類，有氣為成器之物，其色黃。逢兌克，無氣，折傷之物。又巽、震為竹木，有氣為有用之物，為可食之物；無氣為竹木之屬。遇兌之屬可食，當時之果物，色青。有氣柔，無氣剛。震、巽遇坎為汙濕物，或有氣；如無氣，為爛朽之木。離色亦，性柔，有水有木，而火焚之，必炭之類。有氣，為價值可貨之物。坤為土中之物，色黃而性溫。兌為毀折之物，帶口。凡占物，以春震巽、夏離、秋乾兌、冬坎皆當以為可用之物，成器之物。否則為無用之物。值六虛衝破，則必無物而空手矣。」

全节分两层。第一层按八卦列物：乾为圆白刚硬之宝货，坎为黑色近水之物，艮为土中瓦石，巽震为竹木，离为赤色火焚之炭类，坤为土中黄色性温之物，兑为毁折带口之物，各条又按有气无气、逢克逢生分出等差。第二层才是本句所在的收束：凡占物，春季得震巽、夏季得离、秋季得乾兑、冬季得坎，皆当以为是可用成器之物，否则为无用之物；若值六虚冲破，则为无物而空手。可见本句是断物取舍的四时标准，承接前面的八卦配属而来。

三、适用条件有哪些

其一，本节的适用对象是猜断手中或覆盖之下的实物，即占物一类，不是所有占问事项都套用这套物类标准。

其二，判断分两步走：先按卦确定物类的形色性质，再按四时判断可用与否，两步不可颠倒，也不能只做其中一步。

其三，有气与无气是关键限定，原文多处写明有气为无价、为成器、为有用，无气则降为等闲之物甚至烂朽之木，四时当令正是有气的一种表现。

其四，生克关系另有一层限定，如艮逢兑克为折伤之物，巽震遇坎为污湿之物，四时当令之外还要看卦与卦之间的克制。

其五，本句末尾还有并列分支：值六虚冲破则必无物而空手，这是与可用、无用并列的第三种结果，核对时不能只留下其中一种。

其六，八卦配属的形色象义沿用本书定义，如乾为圆白、兑为毁折带口，不能把另一套类象体系的配属默默代入。

四、核对方法与步骤

第一步，找到万物戏验一节全文，确认本句位于八卦列物之后、全节收束之处，是承接前文的四时标准，而非孤立条文。

第二步，圈出原文中的限定词，如有气、无气、逢兑克、遇坎、否则、值六虚冲破等。若、如、否则这类词常引出条件、假设或转折，阅读时应把条件与结论一起保留，并检查后面是否还有例外。

第三步，核对八卦与四时的配属：春应震巽属木，夏应离属火，秋应乾兑属金，冬应坎属水，这一配属与本书所用五行方位体系是否一致，涉及五行术语时沿用本书定义。

第四步，把三个结果分支分别记录：当令为可用成器之物，不令为无用之物，值六虚冲破则无物空手，不能合并也不能遗漏。

第五步，把原文未言明的部分标为未知。例如艮卦为何不列入四时当令序列、六虚冲破的具体所指，本节没有展开；个别字句在转录文本中写法存疑，如离色亦一条，与离为火为赤的常例不合，核对时应比对存世版本。引用时应注明此处存疑，不可自行补齐或径改。

五、常见误用提醒

其一，把四时当令当作唯一标准。原文在四时之外还立了有气无气与生克两层限定，只看季节不看卦间克制，就漏掉了原文的一半条件。

其二，把示例误读成充分条件。某卦在某季为可用之物，是就占物规则而言，不能推成凡得此卦皆吉。

其三，把并列分支删成单一结果。原文明确分出可用、无用、无物空手三档，只留下可用一档，等于改写了原文。

其四，把规则文字当作预测证据。本节交代怎样断物，不涉及任何占问是否应验，用它支持关于现实的确定性说法，超出了原文范围。

从阅读顺序看，本节解决的是得卦之后怎样按物类与四时取舍的问题；在此之前还要先有起卦、定体用的环节，在此之后还有互变与外应的参看，不能用本节的物类标准替代其他环节，也不能把断物结论直接当作断事结论。

常见问题

问：梅花易数以春震巽、夏离、秋乾兑、冬坎皆当以为可用之物这句原文是什么意思
答：这是《梅花易数卷三》万物戏验断物的四时标准：占物时春季得震巽、夏季得离、秋季得乾兑、冬季得坎，属于卦气当令，所藏之物应断为可用成器之物；不当令则为无用之物，若值六虚冲破则一无所获。

问：这段论述出自哪里
答：出自《梅花易数卷三》万物戏验一节，可在存世《梅花易数》版本及公开转录文本中查到该节全文，核对时应连同前面八卦列物各条一起读。

问：怎样核对这段论述的适用条件
答：先确认所问属于占物一类，再核对自己是否已按八卦定物类、按四时定有气无气，并检查卦间生克与六虚冲破等并列分支，不能只用四时一个条件。

问：有气和无气在原文里起什么作用
答：有气与无气是各卦物类等差的限定词，同一卦有气时为无价、成器、有用之物，无气则降为等闲甚至烂朽折伤，四时当令正是有气的一种主要表现。

问：艮卦为什么没有列入四时当令的序列
答：原文只列了春震巽、夏离、秋乾兑、冬坎，没有交代艮与坤的当令安排，这属于原文未言明的部分，研读时应标为存疑，不宜自行补出一套说法冒充原文。