一、这段论述出自哪里
二、原文讲了什么
三、适用条件有哪些
四、核对方法与步骤
五、常见误用提醒
常见问题
一、这段论述出自哪里
「本日日辰动化进神克世」这句论述，出自《增删卜易》趋避章第四十。本章讨论的是趋吉避凶这一根本问题：作者先立圣人作易原令人趋吉避凶的主旨，再举邵康节临终的掌故说明安于正寝者虽可避亦不须避，随后引入趋避的实际占例，本句即出自章中汉口卯月丙寅日占索债一例的断语部分。这段论述在存世版本及公开转录文本中均可查到，核对时应找到该章全文，把章首的议论与占例连成一体来读，不能只凭摘句概括全段。本章兼有主旨议论与占例记录，核对时应先辨明哪些句子是作者立场，哪些句子是具体卦例的推断，再看作者如何从卦象过渡到劝留的处置。
二、原文讲了什么
原典节录如下，繁体原文照录，原有句读状态一并保留：
「聖人作易﹐原令人趨吉避凶﹐若使吉不可趨﹐凶不可避﹐聖人作之何益﹖世人卜之何用﹖或曰﹕年炎月晦﹐可以避之﹐死生如何能避﹖予曰﹕安於正寢者﹐𨿽有可避之方﹐亦不須避。康節先生臨終呼弟子沐浴更衣﹐羣弟子哭曰﹕先生何不忌神避殺﹐以樂天年。先生曰﹐不怕二程夫子笑﹐要作神仙不甚難。故曰﹕可避也。若占得死於水者﹐莫近河旁﹐死於刑者﹐不可違條犯法﹐未有不化凶而爲吉。 也曾於漢口卯月丙寅日占索債得否得益之中孚 此人欲渡江索債﹐因屢取不得﹐欲與之廝鬧﹐問得財否﹖成非否﹖予見此卦﹐本日日辰動化進神克世﹐因世爻落空﹐辰時出空﹐被日月動爻之克﹐必有危亡之禍﹐畱之早膳﹐過此時辰去亦不遲﹐彼必欲去﹐予苦畱之﹐飯後去到江傍﹐忽而跑回﹐向予拜謝活命之恩。予曰﹕此其何故﹖彼曰﹕今早四隻大船橫渡﹐行至江心﹐忽起暴風﹐盡覆沒。此時屍滿長江﹐若不蒙君苦畱﹐已在江中矣。予曰﹕依數全無救星﹐定是兄之德行﹐我有何功﹐此非謂之避之則吉也﹖ 最忌官鬼持世。」
全段先有主旨：易之用在于趋避，若占得死于水者莫近河旁、死于刑者不可违条犯法。随后占例：某人欲渡江索债，卦中本日日辰动化进神克世，世爻落空，辰时出空后被日月动爻之克，作者断必有危亡之祸，苦留其早膳以避此时辰，其人渡江前折返，江中果然四船覆没。章末另附最忌官鬼持世一句。本句是占例中据卦推断险情的断语。
三、适用条件有哪些
其一，本句所属的占类是出行索债兼有安危之虞的具体占例，语境是趋避，引用时应连同本章趋吉避凶的主旨一起理解，不能单抽作吉凶断语。
其二，卦局条件包含多个并列因素：日辰发动、动化进神、克世、世爻落空、辰时出空后被日月动爻之克，核对时应逐项列出，不能只取克世一端。
其三，作者的处置是留其早膳、过此时辰再去，即趋避落实为避开特定时辰，这一时序是本例的关键，引用时不应删去。
其四，占例末尾作者自谦依数全无救星，定是兄之德行，表明作者并未把结果全归于断术，这一层自述应一并保留。
其五，章末最忌官鬼持世是另一条限定，涉及趋避之占的忌神配置，核对全章时不能遗漏。
四、核对方法与步骤
第一步，找到趋避章第四十全文，确认所引句子在章中的位置：它位于占索债占例的断语部分，承接章首趋避主旨而来。
第二步，圈出原文中的限定词与条件语，如若使、若占得、因世爻落空、辰时出空、最忌等，把主旨议论、卦局条件、处置方式分别记录。
第三步，核对卦局条件：是否日辰发动化进神、是否克世、世爻是否落空及何时出空、日月动爻之克如何叠加，逐项对照原文表述。
第四步，涉及忌神、日辰、进神等术语时沿用本书定义。元神为生用神者，忌神为克用神者；月建与日辰是判断时令条件的参照，与卦内动爻变爻的作用层次不同；进退神讨论特定地支的变化方向，不能只看见同五行便说化进。
第五步，把原文未言明的部分标为未知。例如其他时辰是否同样有险，原文没有交代；没有出现的资料不可为了使结论成立而自行补齐，引用时应注明层次。
五、常见误用提醒
其一，把占例断语当成普遍规则。本句是特定卦局下的推断，不能推广为凡日辰动化进神克世皆有大祸。
其二，只摘克世二字而删去旬空出空的时序。本例的关键在于辰时出空后被克，删去时序就改变了推断结构。
其三，删去作者的处置与自述。留其早膳的趋避处置与依数全无救星的自谦，都是本例不可分割的部分。
其四，用本句渲染恐吓。本章主旨是趋避，即提示避开特定时地，不证明任何现实事件会如何发生，引用时应守住文献研读的边界，不作确定性断语。
其五，忽略占例中的时间结构。本例从卯月丙寅日占，到辰时出空被克，再到过此时辰去亦不迟的处置，时间条件环环相扣，删去任何一环，趋避的依据就不完整了，核对时应把月、日、时辰三层一并记录。
其六，略过章首的掌故与问答。作者先引或曰的疑问，再答以安于正寝者虽可避亦不须避，并引康节先生临终之言，这些文字界定了趋避说的适用范围，只引占例而删去议论，会放大断语的分量。
常见问题
问：增删卜易本日日辰动化进神克世这段原文是什么意思
答：此句出自趋避章第四十占索债一例：卯月丙寅日占得卦后，作者见本日日辰发动化进神而克世爻，世爻又落空，辰时出空后被日月动爻之克，据此断必有危亡之祸，苦留其人用过早膳以避此时辰，其人因此未登渡船，江中果然有船覆没。
问：六爻趋避章的论述怎样核对适用条件
答：先找到《增删卜易》趋避章第四十全文，分清章首趋吉避凶的主旨议论与占例记录，圈出若、因、最忌等限定词，逐项核对日辰发动、化进神、克世、世爻落空与出空时辰等条件，并把作者的处置方式一并记录。
问：世爻落空出空在六爻中怎么理解
答：旬空指爻的地支落在该旬空亡之位，出空指时辰或日期推移后不再落空。本例中世爻落空，辰时出空，出空之后反受日月动爻之克，是作者推断险情的时间依据。这是本书的推算方式，应沿用本书定义理解。
问：这段论述出自增删卜易哪一章
答：出自趋避章第四十，该章先论圣人作易原令人趋吉避凶，举邵康节临终掌故与占索债一例，章末附最忌官鬼持世，可在存世版本及公开转录文本中查到全章。
问：六爻趋避章对趋吉避凶持什么立场
答：趋避章第四十开篇说，圣人作易原令人趋吉避凶，若使吉不可趋、凶不可避，圣人作之何益；并举若占得死于水者莫近河旁、死于刑者不可违条犯法为例，说明趋避落实为具体的避忌行为而非空谈。核对全章时，应以这个主旨统摄后面的占例，不能脱离主旨单摘断语。